جريدة الخبر : أسبوعية - وطنية - مستقلة

1 -   ام ايوب لن ترضى عنك اليهودولا النصرى حتى تتبع ملتهم.فمن راى منكم منكرا فليغيره بيده ان لم يستطيع فبلسانه وان لم يستطيع فبقلبه ودلك اضعف الايمان نحن مع الاسف لا نملك سوى ضعف الايمان

2 -   ayman للبيع عيب ولاه عيب علا هاد المسؤلين بعولن كلش هاد اش ال كان باق اتق الله فينا راكوم قهرتنا عيب ولاه عيب....

3 -   هجر المغاربة ماتت قلوبهم أين أنتم يا رجال المغرب ’ أين أنتم يا معلقين أم ماتت قلوبكم و أصبحتم كالمعز من دون أيمن لم أقرأ تعليق لرجل و لكن لو كان في المغرب رجال مع احتراماتي للدكتور حسن ركاد و الأستاذ رشيد نيني و بعض المحسوبين على الأصابع , لما دخل الصليبيون الى بلاد المغرب و هتكوا عرض المسلمات و جنوا على حرمات المساجد الله ينعلكم الشمايت وليتوا بحال النساء و فيكم كثرة لفهامات تفو عليكم

4 -   ome ghita وتنقولو علاش الشت مطاحتش حيت كمل منعندك .

5 -   لبنى2 أنت على صواب يا هجر أين هم الرجال يا هجر انهم مجرد بهائم تسير في الطرقات يأكلون و يشربون و ينامون كالبهائم , و هل للبهائم ضمير , ربما للبهائم حس الشرف الذي لا يمتلكه المغاربة

6 -   يوسف السلفي محمد مات خلّف بنات. الحمد لله وكفا والصلاة على المصطفى وبعد:الحق يعلو و الأباطل تسفل *** والحق عن أحكامه لا يُسأل و إذا استحالت حالة و تبدلت *** فالله عز وجل لا يتبدل .اني اذكر الذين سمحوا لاخوة القردة والخنازير الذين عثو في مدينة الجهاد فسادا بقول الله عز وجل (( ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين )انكم لن تكسبوا ودهم ونحن لسنا في حاجة الى دريهماتهم يأيها المسؤولون اتقوا الله في أنفسكم ,يا أيها اللاهي الذي افترش الهوى…..وبكل معنى للضلال تدثرا إن كنت ذا عقل ففكر برهة………….ما خاب ذو عقل إذا ما فكرا , هم يستهدفون المدينة التي كان مؤسسها يردع الصليبين, لله درك يا يوسف ابن تاشفين, يا أيها الملك الذي............. لمعالم الصلبان نكس جاءت إليك ظلامة............ تسعى من البيت المقدس كل المساجد طهرت ...........وأنا على شرفي أنجس. ولقد صدق الصليبيون حين قالوا ,محمد مات خلّف بنات.

7 -   يوسف السلفي محمد مات خلّف بنات. إني تذكرتُ والذكرى مؤرقةٌ..............مجداً تليداً بأيدينا أضعناه أن اتجهت إلى الإسلام في بلد............. تجده كالطير مقصوصا جناحاه كم صرفتنا يد كنا نصرفها................وبات يملكنا شعب ملكناه استرشدَ الغربُ بالماضي فأرشده...........ونحنُ كان لنا ماضٍ نسيناه إنا مشينا وراء الغربِ نقبسُ من...........ضيائهِ فأصابتنا شظاياهُ باللهِ سل خلفَ بحرِ الروم عن عرب....... بالأمسِ كانُ هنا واليومَ قد تاهوا وانزل دمشقَ وسائل صخرَ مسجِدها......عن منً بناهُ لعل الصخرَ ينعاهُ هاذِ معالمُ خرسٌ كل واحدة ...............منهن قامت خطيباً فاغراً فاهُ اللهُ يعلمُ ما قلبتُ سيرَتهم يوماً.............وأخطاءَ دمعُ العينِ مجراهُ لا درَ درُ إمرءٍ يطري أوائله...............فخراً ويطرقٌ إن سألتُه ما هو يا من يرى عمراً تكسوه بردتُه.............والزيتُ ادمٌ له والكوخُ مأواهُ يهتزُ كسرا على كرسِيه فرقاً..............من خوفه وملوكُ الرومَ تخشاه يا ربي فأبعث لنا من مثلهم نفراً...........يشيدونَ لنا مجداً أضعناه

8 -   soussa الى يوسف السلفي و الله يا أخي يوسف لا قفلت لا فورت ربي سبحانه وتعالى لم يقل أقرأوا القرآن و تفرجوا حتى يأتي الله بأمره ربي سبحانه و تعالى قال الجهاد في سبيله و في سبيل الدين , و ها هي حرمات المساجد تهتك و بنات المسلمين تهتك أعراضهم برضى أولياء الأمر واشنو بغيتو أكثر الرجل رجل و الشماتة شماتة

9 -   ٍٍر.محمد العيون اللهم ان هذا منكر. ليس هذه هى المرة الاولى التى يتم تصوير مثل هذا النوع من الافلام بمدينة مراكش .اللعنة على من رخص لهم بتصوير مثل هذه الافلام التى تمس بديننا الحنيف

10 -   tipo سبحان الله لم يترك لي هؤلاء النسوة ما أقول أين أنت يا قيس و yyyy و الزنوتي و محب الخير و أحمد و... ولا راكم تمضيو السيوف باش تجاهدو ههه

11 -   abdessamad أودي الله يحفظك السي حسن ركاد الرجولة و الشهامة تبرهن عليها كل يوم , نحن المغاربة شعب خواف مني وجبد

12 -   يوسف السلفي يا ويلكم من الله الى الذين سمحوا لاخوة القردة والخنازير بتمثيل هذا الفلم اعلموا ان الله يمهل ولا يهمل:باق فلا يفنى ولا يبيد ........ ولا يكون غير ما يريد منفرد بالخلق والإرادة ...... وحاكم جل بما أراده الى الذين سمحوا لهم أقول لكم لاتبعوا عرضكم بدراهم معدودة فوالذي نفس بيده ان من العداوة ما ينالك نفعه........ ومن الصداقة ما يضر ويألم

13 -   ana 3abdou d fes wach rak bakhi masdidch

14 -   يوسف السلفي وا اسلاماااااااااااااااااااااه يا أمة الحق والآلام مقبلة متى تعين ونار الشر تستعر متى الهواء وقد ضمت مصيبتنا متى الخلاص وقد لمت بنا العبر متى يعود إلى الإسلام مسجده متى يعود إلى محرابه عمر أكل يوم يرى للدين نازلة وأمة الحق لا سمع ولا بصر

15 -   يوسف السلفي واسلاماااااااااااااااااااااااه أسئلة الآن تُقدَّم لنا ، لكن يوسف ابن تاشفين حلَّ الأسئلة بنفسه ، ونحن أحلنا حلَّ الأسئلة إلى غيرنا ، فكان ما كان . سقوا مراكش أحلامًا منوِّمَة *** وأطعموها سخيف القول والخُطَب, لكني أقول يا عباد الله : لا يأس ، لا قنوط ، سَتُحلُّ الأسئلة ، وستبقى طائفة على الحق ؛ لتقود الأمة ليعود الدين ، والعاقبة للمتقين . لا يأس يسكننا فإن كبر الأسى *** وبغي فإن يقين قلبي أكبر في منهج الرحمن أمن مخاوفي *** وإليه في ليل الشدائد نجأر وإن عرف التاريخ أوسًا وخزرجًا *** فلِلَّه أوس قادمون وخزرج

16 -   malak لقد آستغربت لبعض التعليقات خصوصا النسوية منها،كيف تلقون اللوم على الرجال،طبعا كل مواطن مسلم ستكون له غيرة على بلده ودينه ،وإن أردتم المحاسبة فعليكم بالمسؤولين الدين ماتت ضمائرهم أمام الإغراءات المادية ناسين أنهم سيحاسبون حسابا عسيرا عند الله يوم البعث.

17 -   الفاسي محمد الى الجميع السلام عليكم والله كل يوم تسمع خبر والقادم لا يعلمه الا الله نساله السلامة .و الواقع يحزن وحسبنا الله ونعم الوكيل عار على هؤلاء المسؤولين الذين يستهترون بحرمات الله .ولكن الله يمهل ولا يهمل

18 -   الفقير وعيقوا وفينكم أحسناء86 ومررت من هناوالمفقوسة والذين يعلقون فقط على المواضيع التافهة يابانوا لي هنا ولا تقاضى ليكم الكلام

19 -   الزبير نداء الى الاخوة اعطونا مقترحات اين هو العنصر النسوي ولا كتعرفوا غير الهضرا الخاويا وريونا حنت ايديكم واخ غير بالكتابة

20 -   en france لا يغير الله ما بقوم حتى يخيروا ما بأنفسهم،جاء إسلام غريب وسيعود غريب،فطبى للغرباء،اللهم نصر ذينك،

21 -   عمر الفاروق ان لم تستحي ففعل ما شئت نحن المسلمين كنا قادةواصبحنا في مراكش قوادة كنا ننشر الدين الاسلامي بين الناس وفي الدول الكافرة اصبح الكفار ينشر فينا رذيلتهم ومسخهم وشدوه الجنسي كنا نأمر الناس بالحجاب والستر فاصبحنا نستقبل العري والعار واللواط حتى في مساجدنا التي هي بيت الله ، ما وقع لكم أيها الديتيون والفسقة اصبحتم تبيعون اعراضكم بدراهيم معدودة واصبحت الرديلة والمجون هو شعاركم ماذا ستقلون لله يوم القيامة فلا بدا من يوم ترجعون فيه الى الله ما هذا الفن الدي سلبكم كرامتكم وبعتم دينكم ونسائكم الله لا تخزينا بما فعله السفهاء منا إنا لله وانا اليه راجعون

22 -   قيس الى لبنى سأبدأ بالمدرسة لبنى أولا وأقول لها مثلك الذي كن عليه زرع الرجولة والكرامة في الطفل الذي سيصبح رجلا ولكن بكل أسف أنتن تأتون شبه عرات للأقسام وتعلموا الأطفال الأنحلال الأخلاقي بدل العفة والكرام ،وكيف لهاذا الرجل الذي رأى أمه الثانية وسط التلاميذ والمعلمين شبه عارية أن يحس بالغيرة ،بالطبع لا،نعم لقد نفذتن الخطة الصهيونية كما أمرتن أيها الصهيونيات ،و الله إني أعرف عدة معلمات في الصبح في القسم وفي الليل في العمل الآخر الذي لا أذكره لأن الرقابة في الجريدة ستحدفه كا تفعل في بعض تدخلاتي،بلأخص أنت ل يس لك الحق فيأن تطلبي شيء من هذا الوطن الذي أعطاك الكثير ولم تعطوه ألا الفساد،الوطن يقول لأمثالك .......خير تعمل شر تلقى.....وللحديث بقية.

23 -   en france اليد قصيرة والعين بصيرة،ولو إم واحدة في المغرب ،استطاعت أن تنجب بلادن مغربي،

24 -   لبنى2 الى قيس أسمح لي على مصطلح سأستعمله بالدارجة و هو راك غي تخرخر و اش أنت راجل ولا شماتة نتكلم معاك بالشركية باش تفهمني أنت واش دارت فحياتك واش راك غي تاكل وتزبل واعاطيها لفهامات الخاويات درست أصناف كثيرة من نوعك و دائما المشكل ليس بمشكلهم و انما مشكل الآخرين أنا لست حسناء التي انفعلت بتعليعاتك و انصرفت و لو كان طبعي كذلك لما اسنذ قسم فيه أربعون تلميذ قبل أن تعلق على الآخيرين علق على نفسك ماذا قمت به و كيف تقضي أوقاتك و تأكد أنني أتحداك أما في السب و الشتم فستربح اذا كنت ولد الزنقة لآنني لست متردبة على تلك اللغة أما في المعقول آتي برهانك و ستجدني لك انشاء الله بالمرصاد لك و لأمثالك

25 -   قيس إلى هجر أنت ياهجر سأهجره لك بكلامي الذي سينزل عليك كالصاعقة وأجو من الرقابة أن تنشر كل كلامي وأنا اتحمل المسؤولية الكاملة .....أولا وقبل كل شيئ أنا واحدا من الرجال اللذين يعدون على رؤوس أصابعك وكن لا أرضى أن أعد على أصابعك ولا أقل من فوق رأسك ، فيما يخص الصليبيون الذين دخلو المغرب فأنتن الواتي أدخلتموهم عندما تجردت المرأت من عروبتها وإسلامها،وزرعت في أطفالها بذور الفساد وباعة عزتها شرفها بتشبهها للغرب وإختلط النسب حتى أصبح الطفل يطلب من أمه أن تقول له عن إسم أبيه الحقيقي،و أنصحك أن تسألي أمك أنت و المدرسة لبنى فإن كان أبواكما صليبيان فلن ألومكما على السب في لمغاربة الذين أقسمت لهم أمهاتهم بأن آباؤهم الحقيقون هم من يعشن معهن، أما عن أتفو التي تفوهتي بها فأنا لاأقولها لك بفمي ولن تقبليها بمخرجي, و للحديث بقية غدا.

26 -   Sex in the city 2 Sex in the city 2 drarii sex in the city 1 wa3er ana bsara7a 3jabnii o ana fière nin ghadi ymatloh f lmaghrib khososan f marakech alr le maroc ghadi ywali verry famous

27 -   هجر الى الزبير المقرحات و هي الرجل يبقى رجل و يعبر عن مواقفه و لو بالكلمة و ذلك أضغف الايمان أما المرأة فدائما وراء زوجها في السراء والضراء هل سمعت بزوجة أسامة بن لادن قد طلبت الطلاق يوم زوجها قرر الجهاد و هل سمعت يوما مجاهد طلبت الطلاق و زوجها في السجون المرأة مرآة الرجل فاذا كان شهما فالمرأة ستسانده و اذا كان شماتة فزوجته ستذله أفين راكم نتوما الرجال لي وليتو نسا

28 -   قيس الى لبنى بحالك أنت بلاصتهم في الكاباريهات مشي فلمدرسة يلى كنتي زوينة وجايبة راسك أم يلا كنتي شوية وصافي بلاصتك فيسيدي شافي ونتي راكي عارفة بلا ما نشرح بزاف صحابات 20 درهم على حقاش غدي تضيعي لولاد ف الدراسة هذيك وزارت لتعليم راها حمقة ملي دارت وحدة بحالك تربي الأطفال وأنت خاصك لي يربيك ، أما ذاك الشي لي درتو فحياتي سولي أمك واش تعرف قيس ربما نكون أنا أباك ...وللحديث بقيةغدا.

29 -   هجر الى قيس الأخت لبنى 2 كانت على صواب راك غي تخرخر لا أعلم هل أنت عربي أو مسلم و لكن أذكرك بشيم العرب و المسلمين هو الدفاء على العربيات المسلمات حتى الموت ’ أما منطقك أنت أدخل الغريب الصليبي الى بيتك و اترك زوجتك فريسة له و أتي من بعد و اطلب من زوجتك هل استسلمت له اما أنت شيبز صغير ما فاهم في الدنيا والو أو بحاجة الى دروس في الرجولة

30 -   لبنى2 لقيط يظهر عليك من البداية أنك لقيط ولد الزنقة فلم تفاجئني بتدخلك هذا , كل ما يتقنه لملقطين هو الكلام الساقط و هذا يثبث أن ما قلته في احدى تعليقاتي أن تاوريرت جمعت غي الهمج و لخماج و لمقطين صحيح , مكانك مع الشمكارة و ليس في هذا الموقع مع احتراماتي للدكتور حسن ركاد و شرفاء المدينة

31 -   en france لم يعد في المغرب من ينصر الاسلام بالشكل المطلب،ليس هذا الزمن لنصر الدين بالقلم ولا بلسان المطلوب بالجهاد،فأين هم من يقدرون على حمل هذا الاسم،مجاهد،

32 -   المفقوسة علاش؟ علاش نسناو حنا الرجال يظهروا الحق و يغيروا المنكر. في نظري لو أن نساء مراكش يهجمون على مكان التصوير و يطردون هؤلاء الفاسدون. كلمة المرأة مسموعة. النساء مسؤولات على حماية أبنائهم.

33 -   en france أقول للاخت لبنى2وهجروقيس،أين هوالاستحياء،أين الاداب ،أنصحكم أن تظعوا الصفاية على أفومكم حتى تخرج إلا الكلمة الطيبة،نصيحة لله

34 -   عمراوي الى تبنى2وهجر chofi akhti lobna hadik tawrirt li fiha ri lakhmaj olaml9tin rah fiha khok obabak owald 3amak otasiltak ila kano ga3 hado ri khmaj f nadarak rah yamkan antia bant alkhmaj walah i3awnkom

35 -   ريماس هههههههههههههههه الحمد الله والشكر على تعمة عقل كل ما ادخل القى احد منكم يشتم تاني شكل تعليقات مسوية عنصرية بين هبل هههههههههههههههه كل وحد يشبك في وحدةمراكش انا اسمع عليه من الاصل فية عاهرات ما يحتاج الافلام الا في شوارعها وبناتها بعد في جامع فناء في فيها شمكر هع هع هع

36 -   احمد التقو الله في انفسكم القول في تأويل قوله : { وَقَدْ نزلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا (140) } قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه:"بشر المنافقين"= الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين، ="وقد نزل عليكم في الكتاب"، يقول: أخبر من اتخذ من هؤلاء المنافقين الكفار أنصارًا وأولياءَ بعد ما نزل عليهم من القرآن،"أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره"، يعني: بعد ما علموا نَهْي الله عن مجالسة الكفار الذين يكفرون بحجج الله وآيِ كتابه ويستهزئون بها="حتى يخوضوا في حديث غيره"، يعني بقوله:"يخوضوا"، يتحدثوا حديثًا غيره="بأن لهم عذابًا أليمًا". (1) وقوله:"إنكم إذًا مثلهم"، يعني: وقد نزل عليكم أنكم إن جالستم من يكفر بآيات الله ويستهزئ بها وأنتم تسمعون، فأنتم مثله= يعني: فأنتم إن لم تقوموا عنهم في تلك الحال، مثلُهم في فعلهم، لأنكم قد عصيتم الله بجلوسكم معهم وأنتم تسمعون آياتِ الله يكفر بها ويستهزأ بها، كما عصوه باستهزائهم بآيات الله. فقد أتيتم من معصية الله نحو الذي أتَوْه منها، فأنتم إذًا مثلهم في ركوبكم معصية الله، وإتيانكم ما نهاكم الله عنه. * * * __________ (1) أراد أبو جعفر بهذه الفقرة أن يبين أن قوله في الآية الأولى: "بأن لهم عذابًا أليمًا" ، مقدم ومعناه التأخير ، فلذلك قال في أول الكلام"بشر المنافقين" ثم استطرد في ذكر الآيتين بعدها ، ثم ختمها بختام الأولى.

37 -   احمد التقو الله في أنفسكم تحريم إشاعة الفاحشة أما الأول: وهو تحريم إشاعة الفاحشة في الذين آمنوا: فقد تضمنه قوله سبحانه وتعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا) إذ بينت هذه الآية الكريمة تحريم إشاعة الفاحشة بين أهل الإيمان، وللعلماء في هذه الآية الكريمة وجهان: الوجه الأول: أن المراد بها طائفة مخصوصة، أو قوم مخصوصون، وهم الذين تكلموا في حادثة الإفك، أي: أراد الله تبارك وتعالى بهذه الآية الكريمة أن يزيد في تقريع المنافقين، وأولئك المؤمنين الذين تبعوا أهل النفاق في حكاية ما قالوه من الطعن في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها، واتهامها بالزنا، فوصفهم الله تبارك وتعالى بهذه الصفة أنهم قوم يحبون أن تشيع الفاحشة أي: نسبة أهل الإيمان إلى فعل الزنا والعياذ بالله، وأنهم يحبون ذلك؛ لكونهم يبغضون رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو لضعف إيمانٍ أوجب لهم الوقوع في هذا الأمر العظيم. وبناءً على هذا الوجه فإن قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ). يراد بقوله (الْفَاحِشَةُ): شيءٌ مخصوص وهو: التهمة بالزنا. وقوله (فِي الَّذِينَ آمَنُوا) أي: بنسبة عائشة رضي الله عنها و صفوان بن المعطِِّل رضي الله عنه إلى الزنا زوراً وبهتاناً. (يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ) فوصفهم الله تبارك وتعالى بأنهم قوم يحبون ويرضون بإشاعة الفاحشة بين أهل الإيمان. أما الوجه الثاني عند العلماء: أن المراد من هذه الآية العموم، أي: أن الله تبارك وتعالى أراد أن يؤدب أهل الإيمان بها، فلا يكون المؤمن ناقلاً لحديث الفاحشة، مشيعاً له بين الناس دون تَرَوٍّ ولا تَثَبُّتٍ ولا تَتَبُّعٍ لحقيقة الأمر الذي يقوله. وبناءً على هذا الوجه الثاني يكون قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ) أراد الله منه أن يبين طائفة من الناس ابتُليت بهذا المرض والعياذ بالله، وهو نقل الأحاديث القبيحة بين الناس. ويكون قوله: (يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ) يقال: شاع الخبر يشيع شيوعاً إذا ذاع وانتشر أي: يحبون أن تذيع الفاحشة وتنتشر بين أهل الإيمان، وهذا من أبغض الصفات، ذلك أن الفاحشة إذا سُتِرت ولم تتعد موضعها، ووئدت في مهدها بأن اقتصرت على الشخص الذي فعلها، وسُتِر إن كان الله ستره، فإن ذلك أدعى لصيانة المجتمع؛ ولكن إذا انتشر بين الناس ذكر الفواحش والكلام القبيح، ونسبة الناس إلى الأمور القبيحة فإن ذلك والعياذ بالله مظنة لفتنة الناس، وصدهم عن التخلق بالأخلاق الفاضلة. وبناءً على هذا الوجه الثاني تكون هذه الآية الكريمة جاءت بقصد تأديب عباد الله المؤمنين حتى يحفظ كل واحد منهم لسانَه فلا يتكلم بالأمر القبيح ولا يشيعه بين الناس، ولذلك كان من علامة المؤمن الصادق في إيمانه أنه لا يحب سماع الفحش ولا ينقل ذلك القول الفاحش، ولذلك قالوا: مَن نَقَل الفاحشة فهو أفحش، أي: إذا رضي بها واعتنى بنشرها بين الناس، والغالب أنك إذا رأيت الرجل الذي يحرص على نشر الفاحشة بين الناس أن تجده متخلقاً بصفتين: إحداهما: ضعف إيمانه والعياذ بالله، ونقص خوفه من الله تبارك وتعالى. والصفة الثانية: نقص عقله. ولذلك تجد نقلة الأحاديث الذين يعتنون بإشاعة الفاحشة والأخبار السيئة بين المؤمنين يتخلقون بالصفتين والعياذ بالله. أما أهل الإيمان فهم أعف الناس لساناً، وأثبتهم في طاعة الله جَناناً، تشاع الفاحشة فيحسنون الظن بعباد الله، ويدفعون التهمة عن أولياء الله، وهم أطهر وأعف ألسنةً مِن تهمة الناس، يحبون للمسلمين ما يحبون لأنفسهم، ويكرهون لأهل الإيمان ما يكرهون لأنفسهم، ولذلك كان مِن وصية السلف الصالح رحمهم الله: أنه لا ينبغي إشاعة الحوادث التي فيها فُحش وأمرٌ قبيح؛ لأن ذلك وَهَن في المجتمع وضعف فيه، ولذلك ورد عن سفيان الثوري رحمه الله قوله: إنه لا ينبغي للمؤمن إذا سمع الأمر القبيح أن يكون ناقلاً له لأن ذلك ثلمةٌ في الإسلام، فإذا وقعت الفاحشة بين أهل الإيمان، واعتُني بنشرها ونقلها وإذاعتها كان ذلك أدعى أن يجترئ أهل الفسق على الفسق حتى يقول القائل: إنني سأفعل كما فعل فلان، ولكن إذا كان الناس أبعد عن إشاعة هذه الأخبار الخبيثة وهذه الأمور القبيحة كان ذلك أدعى للحشمة والعفة، وليس معنى ذلك السَّتْرُ على أهل الفسوق والفجور، ولذلك صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث معاوية رضي الله عنه أنه قام في الناس خطيباً فقال ( ألا تَرْعَوُون؟! اذكروا الفاسق بما فيه كي يحذره الناس ). فاستثنى أهلُ العلم رحمهم الله أن يكون الرجل مجاهراً بفسقه، فمثل هذا تُشاع شنيعته وتُفضح قبيحته، حتى يكون ذلك أدعى لبُعد الناس عن هواه، ومجانبتهم لفاحشته وطغيانه واعتدائه لحدود ربه، ولذلك إذا شُهِّر بالفاسق المجاهر بفسقه كان ذلك أدعى لكف الناس أو انكفاف غيره عن فحشه. فالمقصود أن النهي عن إشاعة الفاحشة مقيد بأحوال، كما سبق في النص الذي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ) انظر رحمك الله كيف أخبر الله عز وجل أن مجرد محبة إشاعة الفاحشة بين المؤمنين توجب عذاب الدنيا وعذاب الآخرة، فكيف بمن فعل؟! وكيف بمن نشر؟! وكيف بمن دعا وسهَّل؟! وللعلماء في هذه الآية الكريمة -بناءً على الوجه الثاني- وجه آخر؛ وهو: أن إشاعة الفاحشة المراد بها أن يدعو الإنسان غيره إلى الفاحشة، فيحب أن يصبح المجتمع والعياذ بالله مجتمعاً فاسقاً، لا يرعى ديناً ولا حرمةً من حرمات ربه والعياذ بالله. وعلى هذا يكون قوله: (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ) المراد منه تحذير المسلم أن يقول قولاً أو يفعل فعلاً يدعو غيره به إلى فعل الفاحشة، كما يفعل أهل الفسوق والفجور والعياذ بالله، فأخبر الله تبارك وتعالى أن مَن دعا إلى الفحش أنه سيذيقه عذاب الدنيا وعذاب الآخرة، وعْداً مِن الله مفعولاً. ولذلك حذر العلماء رحمهم الله عند الكلام على الآداب والأخلاق -كما هو منهج الشريعة- من أن الإنسان يَسُنُّ السُّنَّة القبيحة التي تفضي بوقوع غيره والعياذ بالله في الفحشاء والمنكر، ولقد بين بعض العلماء أن الدعوة إ

38 -   ساهر الى متى تضلمون مراكش والمراكشيين سكان المدينة الاصليين بعيدين كل البعد على كل مايرجوج بها من منكرات ويبكون دما على ماينشر غي الجرائد المحلية والعالميةفكونو اكيدين كل التاكيد اخواني القراء ان الوباء ياتي من بعيد ويضرب سمعة المدينة والجرائد تكتب المراكشيين فالمراكشي كل همه انو يبحث على قوت يومو ويرجع للبيت حتى المواقع المليئةبالناس فهو يتجنبها كي لا يشاهده احد من سكان المدينة ويبقى فلالسن المدينة يا اخواني كلها متهمة ونحن محاصرين ماعدنا قادرين على الخروج للتفسح حتى لانتهم لا احنا لااولادنا ولا اخواتنا يارب عجل بالفرج

39 -   احمد التقو الله في انفسكم اتمنى على الله بأن لى يتجرء أحدكم ويتفوه بكلام فاحش بعد الإطلاع على هاذ التفسير لآيات الله عز وجل . اللهم جعلنا من اللذين يستمعون القول فيتبعون احسنه . والتفسير أنقلتهو لكم كما ورد

40 -   تفكيك عصابة إجرامية مختصة في سرقة الماشية بكرسيف الرباط 21-11-2009 تمكنت عناصر الدرك الملكي بتازة ، في 17 نونبر الجاري ، من تفكيك عصابة إجرامية تضم ثمانية أفراد، مختصة في سرقة الماشية بكرسيف. وأوضح الدرك الملكي في بلاغ أن سبعة من أفراد العصابة تم إلقاء القبض عليهم وبحوزتهم قطيع من 36 رأسا تم إرجاعها إلى مالكيها، مشيرا إلى حجز شاحنة صغيرة كانت تستخدم لنقل القطعان المسروقة. وأضاف المصدر أن شريكا لأفراد هذه العصابة، والذي تم تحديد هويته، يوجد قيد البحث.

41 -   dodoune ana kanhamal lmasquliya lisolotat lmaghribiya madinat morakech madina 3ari9a bma ather maghribiya assila ma3and hata had lha9 yrakhas tasrih lfilms yahoudi man rikh lhokoma lmaghribiya hada rah bhal istirlale wastihzae bdin dyalna lhanif man taraf lyahoud alah yal3anhom fayan ma kanou

42 -   YYYYYYYYYYYYYYY الي tipo الى tipo والله اعتدر عن التعطل لتدخل يا اخي لو كان الحكم كما في افغانستان وايران فلما وصلنا الى هاته الدرجة ويجب ان تعلمون بان توجد منازل و HOTELES اختصاصا للجنس في HOTELES في اكادير توجد مسابيح يسبحون فيها اعرياء بالكامل اي حتى العوراء بدون ستار ومع العلم الكامل يمنع عن اصحاب البلد بالدخول انها متوفرة للاجانب فقط

43 -   قيس إلى أمي لبنى هاذ كلمة ملقط سمعتها من المرأة لي رباتني وقالت بانها لقطتني بعدما تخلت علي المرأة لي ولدتني و قالت بأن سمها لبنى وهي معلمة في تاوريرت خوفا من الفضيحة فأرجوك ن كنت أنت هي أمي أن تحضنيني بين ذراعيك وتجلسيني في حجرك وتقبليني من فمي قبلات حارة. وسأسامحك .

44 -   سليمان الى يوسف السلفي تكنى بالسلفي والله ما انت بسلفي ولا بوفرطوطو للامانة العلمية كل ما تكتبه من تعليقات مصدره ناس اخرين وتنسبه اليك انك ولله انسان سفيه تحب المراات و التباهي لاغير اتق الله وقل قال الشيخ الفلاني كدا وكدا لاضير بدل ان تقرصن الكلام الى نفسك الامارة بالسوء.

45 -   قيس الى هجر كان الرجال يدافعون عن النساء عندما كانت المرأة ساترتا لعرضها ولعرض أهلها أما عندما لبست سروال الرجل وضنت أن لها جهاز تناسلي مثله ضن هو كذلك أنها قادرة على الدفاع بنفسها،أما فيما يخص التخرخير فقد أصبت تماما فأنا محترف في تخرخر نتاع الوالدات يلا كنت ترغبين فأنا موجود.وللحديث بقية

46 -   saad بالفلوس دوز بسم الله الرحمن الرحيم سبحانالله وبحمده سبحان الله العظيم لو جرى بحث على المسؤول الدي صرح لهم بالتصوير لوجدناه انه في بيته عايش عيشة ياهودية والله ابيان فيهم الحق

47 -   قيس إلى المفقوسة شكرا على كلمة الحق إن المسؤولية هي على عاتق الرجل والمرأة ليس كالسيدات اللواتي حملن الرجل كل المسؤولية وحملوا عليه بالسب والشتم. أشكرك.

48 -   saad لمساخيط اما بالنسبة للسيدات اللواتي يشتمن الرجال نرى انهم في بيوتهم امهاتهن يشتمن ابويهن هدا ما تعلموه في منازلهن ( الام هي التي تحكم في البيت ) وفيقوا

49 -   إدريس هجر و لبنى لا تشتمو الرجال يأيها الساقطات .

50 -   yyyyyyyyy الزواج مسؤلية والله الزواج مسؤولية بين الطرفين الزوجة لها مسؤولية في داخل البيت وعن زوجها والزوج له مسؤوليته بالخارج والداخل المنزل كما ان الزواج وهو كفاح دائم في جميع الميادين فان اراد الانسان بان تدوم الحياة الزوجية وهو يجب الاحترام فيما بينها فان سقط الاحترام بين الزوجين فاستعد نتيجة النهاية انها قطار جهنم للعائلة باكملها

51 -   rachid الى رقم 18 حسناء 86 لقد انسحبت وقد ذكرت ذالك فى كثير من المرات الم تقرا التعليقات فى المرات الماضية يا رقم 18

52 -   mouad انا أعرف هذا الفيلم sex and the city كما أعرف ايضا الممثلات،فانهن عاهرات والثانية في الصورة على اليمين تمثل حتى افلام الخلاعة ومع ذلك حولوا مرحاضا لما يشبه مسجدا،زد على ذلك وجود بعض التقنيين على سطح زاوية من زوايا المسجد،والله عيب وعار على السلطات، كما احمل المسؤولية للشعب و خاصة سكان سكان هذه المنطقة وشكرا.

53 -   zzzzzzzzzzzzzzzz الى هجر الى هجر ليس انت من اراد يتزوج بك(اي خطيبك)هو في المهجر باسبانيا

54 -   المتهكم ألو هجر،ألو لبنى بكل صراحة نحن بخير ، كل شيئ على مايرام،قد بلغنا ما كن نصبوا إليه ،ألا وهو حقوق المرأة وعقوق الرجل.

55 -   قيس للجميع هل أنت تشتم هجر يا صاحب التعليق رقم 52وتقول أن لها خطيب، فهي ستبقى عانس لأنها لا تحب الرجال .

56 -   en france المسؤولية يتحملها المسؤولين ،هم من رخصوا لهم بدخول ،المواطن المغرب إصبح مستهلك فقط،لم يأخد برأيه،ولا بقتراحه،ولم يعد قدرا على تغير المنكر في ظل القمع والهيمنة لاصحاب القرار،وكذلك ضعف الامان،وكلنا نضع اللوم على الاخرين وننتظر المبادرة منهم،الشعب المغربي هز الما وظربو ضو،ولم يعد بمقدره اتبات الذات،

57 -   mouad pour le némuro 55 صحح يا قيس

58 -   en france إلى المتهكم،يا أخي من أعطاهم الحقوق أليس الرجال،إذا الرجال يتحملون المسؤولية،إذا أعطية لك هذية فهل سترفضها؟كما يقول المثل§بحال ضربت لكلب بسفجة§

59 -   المفقوسة حرية المرأة يا ويـــــــــــــــل على فققستي . لهود وزعوا أراضي ف القمر ومارس و رجالنا ما زالو ايناقشون مفقوسون على حرية المرأة التي هي مجر إسم. ما هي حرية المرأة أبعدا و اين ترونها في المغرب.هل في استعبادها و بيعها في الاغراض الجنسية؟؟؟و إرهاق جسمها و جعلها مجرد فابريكا لصنع الاولاد.إذا لم تتزوج يا ويلها و إذا تزوجت لا بد أن تمر تحت دكاكة لعكوزة و اللوايست و الزوج ما على بالوش. يكبر الاولاد و تصبح العروس عجوز شمطاء و تعامل عروستها بمثل ما عوملت به و هكدا تدور الرحى...

60 -   karim rifi yalaha min fadiha walah ila 3ib o3ar b9at ghir dawlat nta3 ljins osafi ama islam msha bhalo m3a mwalihom lah istar

61 -   المفقوسة ناقشوا هل حرية المرأة هي الكسوة المقزبة. نحن عندنا ملابس إسلامية لو لبسناها لغار الاوروبيات منا و لبسوها.هيا يا إخواني بدل من السب و الشتم، حددوا و ناقشوا معا حرية المرأة. ما هو دور المرأة، كيف يمكن ان نحدده حتى نحصل على أسرة سليمة.

62 -   يوسف السلفي خبر عاجل الى سليمان الصليبين ماضون في مخططهم وأنتم لا زلتم تتبادلون الشتائم والله عار وعيب واليك مني هذه الابيات أخي (سليمان)لو كل كلب عوى ألقمته حجرا.......لأصبح الصخر مثقالا بدينار ومن عاتب الجهال أتعب نفسه....... ومن لام من لا يعرف اللوم أفسد, وزدك من الهجاء( ياصاحبي)إذا نطق السفيه فلا تجبه........ فخير من إجابته السكوت فإن كلمته فرجت عنه......... وإن خليته كمدا يموت , ابحث واعطنا حتى أنت وانسبها لنفسك ما العيب فيها لو درست اللغة العربية سوف تعرف ولكني أراك غير مؤهل لنزالي فذهب واقرء في كراسة الاطفال يابني فاللغة العربية بعيدة عنك كل البعد ولكي افيدك فهذا الفن في اللغة العربية يسمى الاقتباس ...ومن باب قول الآخر: والصمتُ عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرفُ....... وفيه أيضاً لصونِ العرض إصلاحُ ,أما ترى الأسدَ تخشى وهي صامتةٌ ........ والكلبُ يخزى لعمرُ اللهِ نباحُ , لاتذهب يا(عزيزي سليمان) زدك ,إذ سبني نذلٌ تزايدتُ رفعةً .......... وما العيبُ إلا أن أكونَ مساببُه ولو لم تكن نفسي عليَ عزيزةً ....... لمكنتُها من كـلِ نذلٍ تحاربُه.

63 -   الحمقاء متفيقونيش دعوني أحلم قليلا...إني الآن في ساحة جامع لفنى بمراكش . إجتمعت أنا و مجموعة كبيرة من النساء. في مختلف الاعمار.وذهنا إلى مكان تسجيل الفلم.و اقتحمنا المكان و عبرنا على سخطنا. طلبنا من هؤلاء الرحيل من المدينة لأننالا نقبل السخرية من ديننا و لا نريد ان يرى أطفالنا الابرياء هذا المنكر...جاءالبوليس بزراوطه متهددا.فقلنا له" ما تقيسنيش"...متفيقونيش!!! علاش فيقتوني؟؟؟...مزال نزيد نحلم...الحلم رخيس ميكلفني والوا..

64 -   الزبير الى هجر!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟ أولا وقبل كل شيء أريد أن أصحح لك أسمك فهو هاجر وليس هجر الا اذا كان اسمك اشتق من الهجر أي المخاصمة وهذا ماأضنه لأنك تريدين مخاصمة الرجال وذلك بوصفنا نساء فان كان لديك حل لكي نصبح رجال بدل النساء كما تزعمين فتفضلي يا هاجر عفوا استسمح يا((هجر))

65 -   المفقوسة يوسف اسلفي أخي يوسف ، كلامك من ذهب.

66 -   en france إلى المفقوسة،أنا أقترح جلوس المرأة في البيت ،والعناية بالاسرة وطاعة الزوج هذه مسألة ضرورية لنحصل على أسرة سليمة،قال حبيبنا المصطفى(ص)لو أمرني الله تعالى أن تعبدة المرأة شيئ غيره لأمرتها أن تعبد زوجها,فعلى كل إمرأة صالحة طاعة الزوج ,من طبعة الحال فيما يرضي الله،في عهد عمر رضي الله عنه كان الاسلام في أزها أيامه لم تكن النرأة تعمل ولم تكن صاحبة قرار،

67 -   en france إلى يوسف السلفي؛لاتحزن ممن جحد إحسانك،وكفر معروفك،فأنت تريد الثواب من الله

68 -   الفقير وفين أقيس أنت لباس غير كتخربقوا أعلنو الجهاد سواء بالكلمة أو بالقلب أما باليد فعندما يسمح به ولي أمرنا جلالة الملك

69 -   المفقوسة الى الزبير أخي الزبير تفضل و اقرأ كلام يوسف السلفي، فلعل الجوب هناك.ثم إحترم تحترم.

70 -   abdelhak إلى en france لا تسيء الظن، حتى لو كان ظنك صحيح، لا تعبر عن ظنك بشيء قد يسيء للآخرين بأن تقول للجميع ما ظننت به، فهذا يزيد الشحناء بين الناس و يدمر العلاقات.

71 -   يوسف السلفي أخوتي لنتحد ضد عدونا وما المرء إلا بإخوانه............. كما تقبض الكف بالمعصم ولا خير في الكف مقطوعة...... ولا خير في الساعد الأجذم,تمسك به مسك البخيل بماله....... وعض عليه بالنواجذ تغنم,يقولُ عمرُ رضي الله عنه: واللهِ لو لا أن أجالس اخوةً لي ينتقونَ أطايبَ القول كما يلتقط أطايبُ الثمر لأحببتُ أن ألحق بالله الآن,ويقول الشاعر:إن يختلف نسبٌ يؤلفُ بيننا ...... .ديننا أقمناه مقامَ الوالدِ أو يختلف ماء الوصالِ فماؤنا....... عذبُ تحدر من غمامٍ واحدِ,وها هي جماعة من النمل تصادف بعيرا فيقول بعضها: تفرقنا عنه لا يحطمكن بخفه، فقالت حكيمة منهن اجتمعن عليه تقتلنه. تأبى الرماح إذا اجتمعنا تكسرا...... وإذا انفردنا تكسرت أحاد بنيانُ واحد، جسدُ واحد، أمةٌ واحدة. لو كبرت في جموعِ الصينِ مإذنةٌ ......... سمعتَ في الغربِ تهليلُ المصلينَ,قال عز وجل:وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا).

72 -   المفقوسة en france أخي en france هذا عندما لم يكن الحشيش قد خرب العقول وكذالك الكحول. اعتقد أنه لو أن الرجل كان قويا و يوفر للمرأة السعادة لاختارت الراحة في البيت. يجب ان يتبع الرجل السنة و ترى كيف المرأة ستحس بالاطمأنان تلزم بيتها. اخي لا تحكم على الرجال من خلال مقدرتك و شخصك. كثير منهم مسكين، يتزوج ثم يرزق بطفل وراء الاخر و ليس لهم قوت اليوم.يضطر ان يترك زوجته تعمل خارج البيت.الامور متشابكة ببعضها. هذا العصر لم يسبقه مثيل. لو ان الحكام كانوا عادلون يعملون واجبهم لعم السلام.و لو كان الشعب يريد الضغط على الحكان. كيف؟ لست أدري... une rèvolution peut-être !؟

73 -   قيس الى الزبير لا تجادلها يا أخي الزبير فتعالى عن الجدال معها وأتكها لي سأشوه صمعتها في هذا المنتدى ،هى نعتت الرجال بالنساء لأنها ساحقة ، تحب الجنس مع جنسها.

74 -   en france إلى 70ماهو التعلقي الذي تتكم عنه وشكرا

75 -   إلى المفقوسة،نعم كاذا الفقر أن يكون كفرا،،هذا كلام الرسول(ص)،ولا كن هناك كلام للخالق عز وجل/وما خلقت الجن ولانس إلآ ليعبدون§فللحصول على أسرة سليمة ،إسرة مسلمة مؤمنة جب

76 -   AL 3ANTIZ حسبنا الله و نعم الوكيل هذا يدخل ضمن دعم السياحة بالسياحة الجنسية لو عرف الامركان أن في المغرب صعوبة و تشديدا على الممارسات التي تخالف الاسلام لما أقدموا على مثل هذا العمل. لكن المغرب أصبح مرحاضا يتبول فيه كل قذر و كل نجس آت من الغرب أو الشرق. و السبب الدياثة التي أصبحت أمرا عاديا عند بعض المغاربة ذهبت الغيرة و لا حول و لا قوة الا بالله

77 -   abdelhak انتفضوا ياأحفاد الفاتحين الإسلاميين استرجعوا رجولتكم و بطولات أجدادكم و أبينوا عن شرفكم وطهارة عرضكم

78 -   قيس هجر أين أنت من الآئي في الصورةأعلاه لكي أحجز قبل أن يسبقني غيري.

79 -   تمنيت من قلبي لو كانت مشاركة في هد الشريط عندي اليقين أن حسنا غادي أتمتل تاوريرت أحسن تمتيل في ممارسة الجنس دون أن ننسي بطل الشريط en france

80 -   abdelhak إلى en france أقصد كل التعليقات

81 -   قيس الى الفقير أينك يا فقير رأيتك وقد تركتني وحدي أصارع ن أجل البقاء،ولكن لا تخف فأنا فران وقاد ب حومة.

82 -   en france إلى79 الله ينعل لما يحشم ،

83 -   en france إلى80شكرا،أنا لم أقرأ لك تعليق،إعطينا رأيك

84 -   الفقير الى قيس من الذي شتمك ياصديقي تكلته أمه و أم اللي جابت أمو خليو عليكم قيس راه قلبو بيض ولكن اللي جبدوا راه مكيعقلش عليه أنا قلتها ليكم ومال هذ المتبرجات مكيبان ليهم غير قيس يلا سيروا السلفي واللا خفتوا اتفركع عليكم ياه على قوم عطينها لغير الحضية والتقواس واش نتومة عندكم الرجالة محال كون عندكم كراه مقابلين ديوركم

85 -   الفقير الى هجر ولبنى مالكم على صاحبي فتوه واللا مالقيتوا حكام راه باقي مابغا يتزوج باقي صغير شوفوني أنا اللي باغي نتزوج ولكن عندي غير 70 ريال نعطيها ليكم فالمهر كل وحدة 35 ريال ربما المعلمة تسمح ليك يا هجر فدرهم أتخذ هي غير 15 ريال صافي متافقين أما الخطوبة غادي نجيب لكل وحدة مسكة فلاش يلا حددوا الوقت اللي نجي فيه باش نجمع فلوس الطيارة واللا نجي غير لاصق اللور باش نوفر شوية

86 -   الفقير الى هجر ولبنى لبنى واش تسكني فليمن ديال البيت واللا ليسر راه عندي غير بيت أو غادي ندير فالنص خامية والنص الاخر غادي تكون هجر ولكن ما بغيت صداع بناتكم غادي الديروا النوبا فالشقى والصابون والتسياق قابلين بهد الشروط ولا لا

87 -   الفقير الى هجر ولبنى أو المفقوسة المفقوسة واش تقبلي تكوني زوجتي الثالثة بعد لبنى وهجر ولكن تبقاي فبيتكم ونتلقاو غير باش ...أو صافي ولكن كيبان لي أن هجر أو لبنى غدي يتحماو عليك صافي من محنكش معاي سمحي لي ولكن فمسألة الحب شكون اللي غادي نبغي بزاف ربما اللي مفيهاش المعيور أو محترمة

88 -   al ghanfoud و للأسف الكبير كما أستسمحكم أيها القراء أن في وقـتنا لم يعد هناك من تتوفر فيهم .....

89 -   مروة كلنا معا الى كل من تسب الرجال المغاربة انهم نساء يجب عليها ان لا تنسى ان ابوها واخوهاوجدودها مغاربة قبلت ام لم تقبل والى كل من يسب النساء المغربيات انهن عاهرات لاينسى ان امه واخته وكل نساء عائلته هن مغربيات لهذا لا يجب ان يععم ويسب الكل لانه عيب.نحن نعتز بوطننا وانا اتحدث عن المغاربة الشرفاء اولاد البلد الغيورين على هذا الوطن العزيز.راه صاريلكم بحال مصر والجزائر عايرني نعايرك بلا حتى فائدة واش خليتو صلب الموضوع والمشكل الحقيقي .راه المغرب فيه رجال يتوزنو بالذهب كما توجد نساء شريفات عفيفات كيساندو الرجل في كل الظروف،وكاين حشاكم الشمايت والفاسقات اللي للاسف اصبحو الواجهةديال هدا البلد وكيمثلوالمغرب الجديد والمتحضر.واللوم كيوقع عليهم لانهم اصبحوا يحللون الحرام ويحرمون الحلال وسيمحوا بنشر الرذيلة كن كانت الحكومة كتمنع هاد الشئ وتحافظ على عقائدنا الاسلامية كن حالنا راه احسن بكثير.راه مراكش والعديد من المدن المغربية اصبحت معقلا للفسادبشتى انواعه وكل ذلك تحت غطاء جلب السياح.اتحدوا يا اخوان على كلمة الحق واتركواالكلام الساقط على جنب لانه يجب ان يقال لهؤلاء الذين خربوا بلدنا....

90 -   ahmed هادي بلاد كي ز... ماكلين والو يصلح فيها غير لق... و العطايين

91 -   احمد تذكرو قول الله تعلى قال الله عز و جل : { وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا * اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا } و قال عز و جل : { وإن عليكم لحافظين * كراما كاتبين * يعلمون ما تفعلون } و قال تعالى : { عن اليمين وعن الشمال قعيد * ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد } و قال { هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون } و أخبر أن الذين يقرأون كتبهم يقولون : { مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها } و أن من أوتي كتابه بيمينه فيقول : { هاؤم اقرؤوا كتابيه * إني ظننت أني ملاق حسابيه * فهو في عيشة راضية * في جنة عالية } { وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه * ولم أدر ما حسابيه * يا ليتها كانت القاضية } { فأما من أوتي كتابه بيمينه * فسوف يحاسب حسابا يسيرا * وينقلب إلى أهله مسرورا * وأما من أوتي كتابه وراء ظهره * فسوف يدعو ثبورا * ويصلى سعيرا } و إذا وقف الناس على أعمالهم من الصحف التي يؤتونها حوسبوا بها و لعل ذلك ـ و الله أعلم ـ لأن الناس إذا بعثوا لا يكونون ذاكرين لأعمالهم فإن الله عز و جل قال : { يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا أحصاه الله ونسوه } فإذا ذكروها و وقفوا عليها حوسبوا عليها و قد جاء في كيفية المحاسبة أخبار ذكرناها في كتاب البعث و النشور منها ما :

92 -   سليمان الى يوسف السلفي فعلا لست بارعا في اللغة العربية ولكن الحمد الله ميزني الله بداكرة قوية و لله الحمد واعرف بحمد الله ان كلامك كله عملت له قرصنة ونسبته الى نفسك الخبيتة وهدا ليس من شيم السلفيين السلفية هي قال الله و قال الرسول وفهم الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح ولقد كان السلف لاينسبون افكار غيرهم الى انفسهم لان انفسهم مطمئنة وليست خبيتة هل قرات رد المفقوسة مسكينة معجبة بردودك ضانة منها انها من بنات افكارك لن اهجوك فقط تدكر قول الله ما يلفض من قول الا لديه رقيب عتيد. نعم هدا حال شبابنا اليوم يسعون وراء المديح والرياء .ساختم بقول المولى عز وجل يحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا.

93 -   الى،الاخ حسن المدير المسؤل عن جريدة الخبر.تحية طيبة صادقة وبعد،فرحت كثيرا وأنا أتصفح لاول مرة،جريدتنا الغراء وأعجبت كثيرا بالمواضيع الجيدة الحساسة التي تناولتموها بكل جرأة وشجاعة الا أن أول ما ثار انتباهي الردود السخيفة والتعاليق الغير الموضوعية لبض القراء وقد سبق أن نبهث كا نبه بعض الاخوانالمحترمين ذلك بل اتخدها البعض مطية للتقشاب والتفلية ولواع أن،هذا يؤثر سلبا على مصداقية جريدتكم والحال هذه فإني أطلب المسؤولين بوضع حد لهذا العبث وإلا اسحبوا الجملة الاخيرة تكتبونها وافسحوا،المجال للشات كل يكتب لبغا فمن العار ان؛المضوع حول المسجد واحد يتكلم عن سرقة الحوالة واش هذا دوخاتو،اشحمة،قبل العيد ولاطايح على راسوولا ماكاين مسؤول لي كيراقب ويعطي الموافقة للنشر حسن من سلا مع اطيب التحيات للقراء المحترمين

94 -   ahmed بيان حقيقة الى يوسف السلفي دابا يوسف السلفي كان كيدفع كبير علينا.هممممم الله اكبر كبيرا للي بغا يبان يمشي اليابان اولدي.

95 -   alhawari sanfahna 3ajaba harbo lfasad likayan 3andna omba3d hadro 3la had chi akbar balad fih lfasad howa lmagrib harbo ljamr oharbo chawati a l3aryanin oharbo lfasdat matamchowch b3id bazaf jalito likayan flablad orakom t3ayro laflam wachokra

96 -   تحدونى ان كنتم رجال عاشت البنات زعما زعما كتبانو غير فالخوا الخاوى عرفتو يا هاد الرجال او بالاحرى لكيسميو روسهوم رجال خلينى يا لبنى وهجر نجاوب هاد المرة قولو لى يا سى قيس والفقير ويوسف وen france وكول الولاد لى كتبو قولو لى هاداك لى قال كينين شى فنادق ممنوع دخلو لهوم غير تاع الاجانب واش عندك النفس تقولها ولكنتو رجال سيرو ريبوهوم ماشى تخليو خيركم لغيركم سيرو ديرو حملة ولا كسرو ليهم ضلوعهم ولا وراء كل رجل امراة عضيمة وساقطات لكاتقولو علينا علاه نتوما غادى تبقاو بلا زواج راه لابد فى النهاية تزوجو بساقطة ولا عندى فكرة تزوجو بنتكم يا رجال راه دابا ولا موضة على الاقل غادى تكون متاكد بلى راجل ماشى عاهرة كيما كتسميونا وهاد الجامع لى صورو فيه هاد الفيلم شكون خلاهم انا ولا ماما ولا جدة راه ليكيسميو روسهم رجال هوما ليخلاوهم ونتوما جيبو ليهم دقايقية انا كنتعجب كون كانت عندنا القدس ولا الكعبة شنو نديرو واعولنا عليكم يا رجال انا والله حتى نعطي شرفى لمستعمر باش نحمى عائلتى اما نتوما يخخخخخخخخخ كتبربرو هنا بلا والو الله وصاكم علينا تحميونا فالحروب وفالدنيا حيت عندكم الصحة اكثر منا وملى تخليتو علينا قولتو علينا ساقطات واه حنا ساقطات وا ظربو الحيوط وماتنساوش غادى تزوجو بساقطات وتولدو ساقطات صافى

97 -   123 الى قيس مالك اقيس داير هاد الفتنة واش مشات عليك ليلى دبرات على شي واحد بوكو حبة وخلاتك نايض فيك حالك وبقي تكور وتعطي لعور فين ما تعلق شي وحدة ما تخليلهاش بحال لي نتا راك واعر بحال فوندام اللي كيداعي القوة يموت بالضعف ولا شنو بانلك ؟

98 -   الفقير الى التدخل رقم 96 وكفاش تعطي شرفك للمستعمر على أنت عندك الشرف قيس عطيها شي درهم باش تسكت

99 -   يوسف السلفي الى كل من...و... السهلًُ أهونُ مسلكا........ فدع الطرق الأوعرَ واحفظ لسانك تسترح......فلقد كفى ما قد جرى , يا عائبَ الناسِ وهو معيب اتقِ الله، أعراضُ المسلمينَ حفرةٌ من حُفرِ النار.وكم من عائب قولا صحيحا..........وآفته من الفهم السقيم ومن يكو ذا فم مر مريض............. يجد مرا به الماء الزلال فإن عبت قوما بالذي فيك مثلُه..........فكيف يعيبُ من الناسَ من هو أعورُ وإن عبتَ قوما بالذي ليسَ فيهمُ....... فذلك عند اللهِ والناسِ أكبرُ,من طلبَ أخا بلا عيبٍ صار بلا أخ، ألا فانظر لإخوانك بعين الرضى:فعينُ الرضى عن كل عيبٍ كليلةُ.........ولكن عين السخطِ تبدي المساوي. فكيف ترى في عينِ صاحبك القذى..... ويخفى قذى عينيك وهو عظيمُ

100 -   يوسف السلفي الى كل من...و... بعض الأخوة ظلمة، بعضُ الأخوة غيرُ منصفين، يرون القذاةَ في أعين غيرهم ولا يرونَ الجذعَ في أعينِهم. فحالُهم كقولُ القائل: إن يسمعوا ُسبةً طاروا بها فرحا...... مني وما يسمعوا من صالحٍ دفنوا,صمُ إذا سمعوا خيرا ذكرت به........ وإن ذكرتُ بسوءٍ عندهم أذنوا إن يعلموا الخيرَ أخفوه......وإن علموا شرا أذاعوا... وإن لم يعلموا كذبوا. طوبى لمن شغلته عيوبُه عن عيوبِ غيره. وكان حالُه: لنفسي أبكي لستُ أبكي لغيرها..... لنفسيَ عن نفس من الناسِ شاغلُ والكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني

101 -   يوسف السلفي الى... وصفتني بخبيث النفس وكذلك أن نفسي أمارة بالسوء وتناقض كلامك بالآية القرآنية ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد, لو فهمت الأية ماسبيتني ولكن أرجع وأقول لك :ومن لم يعمل بما يقول وبما يدعو له فإنما يسخر من نفسه أولا:كالعيس في البيداء يقتلها الضما...........والماء فوق ظهورها محمول كحامل لثياب الناس يغسلها.............وثوب غارق في الرجس والنجس ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها........ إن السفينة لا تجري على اليبس ركوبك النعش ينسيك الركوب على.....ما كنت تركب من بعل ومن فرس يوم القيامة لا مال ولا ولد...............وضمت القبر تنسي ليلة العرس ابدأ بنفسك فأنهها عن غيها..............فإذا انتهت عنه فأنت حكيم فهناك ينفع ما تقول ويحتفى..............بالوعظ منك وينفع التعليم لا تنهى عن خلق وتأتي مثله..............عار عليك إذا فعلت عظيم, فأحرص على ما ينفعك واعمل بما تقول ما استطعت: )كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ).

102 -   يوسف السلفي الى... نعم إرضاء البشر ليس في الإمكان أبدا، لأن علمهم قاصر، ولأن عقولهم محدودة، يعتورهم الهوى ويعتورهم النقص، ويتفاوتون في الفهم والإدراك فلا يمكن إرضاءهم، فمن ترضي إذا ؟ أرضي الله جل وعلا وكفى. فلست بناجي من مقالة طاعن......... ولو كنت في غار على جبل وعر ومن ذا الذي ينجو من الناس سالما..... ولو غاب عنهم بين خافيتي نسر, ان لم تفهم أي كلمة يا... قلها لي أشرحها لك ان شاء الله , اللهم اجعل عملي خالصا لوجهك ولا تجعل فيه حظا للناس آمين.

103 -   أحمد الوجدي لا حول ولا قوة إلا بالله لا يسعني إلا أن أقول لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. إذا لم ننهى عن مثل هذه المناكر ولم نعمل على محاسبة المتواطئين حكاما او محكومين فسيعمنا عذاب من الله قريب فالحيطة الحيطة يا مسلمين ولنضرب بيد من حديد من سولت له نفسه أن يعتدي على مقدساتنا الدينية.

104 -   قيس الفقير قول ل 96 شكون هو قيس . صاحب 96 إعطيني إسمك باش نبخرلك شوي باش متبقاش تهدر أنت بلاصتك مدير نتاع هذيك النقابة نتاع 5000 قح..... وأنتم يا أصدقائي تصبحون على خير.

105 -   HASSNA86 الى قيس اخى قيس مادمت تطرقت الى مدينة اكادير فاحب ان اظيف لك تعليق.........اثناء زيارتى لاكادير مررت على فندق فاخبرونى انه مخصص للحوالة استغربت فلم اسمع ابدا بتلك الكلمة سالتهم ماذا يقصدون بالحوالة فاجابو الخليجيين ......مع العلم انه فندق مغربى ويمنع على الشباب المغاربة الدخول ماعدا الاناث هم وحدهن من يحق لهن الاذن بالدخول ..... والله يا اخى قيس استغربت من الامر كثيرا لم ارى فى حياتى رذيلة تمارس امام الشعب وهم يرقصون ..... فى هذه الجريدة الاحظ كل واحد يدافع عن وطنيته بطريقته ونسيتم تماما الوطنية التى ستجتمعون اليها ...لما فى نظرك ذالك الفندق ما زال على الوجود ولما اختار الخليجيون وجهتنا بالظبط ........ لما لم يحرك احد ساكنا ام ان العين بالعين لم انسى ابدا ذالك اليوم اللذى وقعت فية تفجيرات المغرب والله انى وقعت من طولى من شدة الضحك بعدما اعلنو عن الانفجار واين .....انه فى مقهى الانترنيت خسارة والف خسارة لو انهم على الاقل دمرو بعض تلك الفنادق لكنت اول مشجعة لهم من اراد ان يستدل بمثال فاليتذكر ابناء فلسطين كما قالت الاخت

106 -   ahmad mat9al9och hadyin gilahwayag tfahmo m3a lfasad lirah falablad wahadro 3la had chi ma3arfinch manahna wach gadi yaw9a3 mana lgadam iwa lah yahfad ana 3ayach hna fspania lfasad lirah falmagrib marahch hna fablad lkofarwalah yaslah

107 -   nabil allemani lahawela wala kwata ila bi lahe hochoma o 3are 3ela had nase olahe ihedihom 3elina

108 -   houda salam الى en france.استسمح مادا تقصد بالجهاد الدي تدعو الناس اليه

109 -   ابوهندالوجدي الردالصاعق على منتقدي يوسف السلفي ومستبي ibn_katir@hotmail.frاتعليكم على مستبيحي بيت الله ام التهجم على اخ سلفي عار عليكم اتقوالله فيما بينكم ومن كان متكلما فليقل خيرا اوليصمت

110 -   احمد تصحيح الى جميع المتصفحين انا لست صاحب المقال رقم 96 فهو كتب اسمه بالفرنسية وأنا اكتب اسمي بالعربية والإسم واحد هو احمد

111 -   احمد استدراك رقد ذكرت في التصحيح رقم 96 فمعذرة لصاحبه والنما اقصد الرقم 94 اللذي اسمه احمد كاسمي فمعذرة

112 -   ردا على 99 الى 102 نتا مريييييييييييييييضضضضضضضضض بززززززززززززززززززززززززااااف سير داوي راسك.مغرررررررووووووور السلفيين الحقيقيين ماكاينينش ف هاد النتديات وغير مدمنين على صفحة الردود راهم كيعمروا مساجد الله.المريض.

113 -   والله هـذا عيب اوعارعلىالمغاربةحسبنااللهونعمالواكيل والله من وراءهم محيط

114 -   سعيد من تيفلت الله العنهم ويلعن المسؤولين حشومة عيب وعار