أخبــــار دوليــــة

مقاطع فيديو
jghgh | kjkjkj | fgjko | kjgg | تنصيب الأستاذ ناجيم الملكاوي رئيسا جديدا للمحكمة الابتدائية بتاوريرت | محاكمة ' فقيه ' مغربي ببلجيكا بتهمة قتل فتاة أثناء جلسة ' طرد الجن ' | مارتيل: اعتقال صاحب “فاركونيط” يقوم بكرائها للراغبين في “الخدمات الجنسية السريعة” | تغول... ثري يدهس بسيارته الرباعية سائق طاكسي ويرديه قتيلا | إعتقال "مدير موقع إليكتروني بالناظور" إبتز محامي واتهمه بالتوسط مقابل ملايين | مراكش : شاب يرمي بنفسه من الطابق الثاني بعد ضبطه مع سيدة متزوجة |

سيدة مسنة عمرها 83 سنة تتعرض لاغتصاب بشع ليلة العيد


لا زالت الأبحاث جارية لالقاء القبض على " وحش آدمي " بسيدي قاسم ( المغرب ) اقتحم بيت سيدة مسنة عمرها 83 سنة حوالي الساعة الثالثة صباحا ليلة السبت - الأحد ( يوم عيد الأضحى ) ليمارس عليها الجنس بطريقة وحشية.
و قد نزل خبر اغتصاب هذه الأرملة على سكان الجماعة القروية دار الكداري، التابعة لنفوذ إقليم سيدي قاسم، كالصاعقة المدوية، وظل بعضهم مصدوما منذ سماعه تفاصيل هذا الاعتداء الجنسي، الذي وصفوه بالشنيع، وطالبوا بإنزال أشد العقوبة على مرتكبه.
وقتها، كانت قرية دار الكداري، «55 كلم شمال شرق القنيطرة»، في غمرة الاستعدادات للاحتفال بقدوم عيد الأضحى، ولم يكن أي منهم يتصور بأن الجو الأخوي والأسري السائد بين أفراد الجماعة، سيتحول، فور شيوع خبر هذه الجريمة النكراء، إلى مأتم لن تندمل جراحه، حسب قول أحدهم، فطغت أجواء الحزن، وعم استياء كبير أوساط ساكنة القرية، أفسد عليهم حلاوة العيد.

و نقلت جريدة المساء المغربية عن مصادر أمنية أن الساعة كانت تشير إلى الثالثة صباحا من يوم الأحد الماضي، حينما شعرت السيدة «محجوبة م.»، التي تجاوز سنها الثالثة والثمانين، بشخص غريب يقتحم عليها منزلها، وينقض عليها فجأة كوحش كاسر، بعدما كانت تغط في نوم عميق، دون أن ينفعها صراخها في شيء.
لم يكن يخطر ببال هذه السيدة أنها ستقع ذات يوم ضحية للاغتصاب، وهي التي بلغت من العمر عتيا، بدت في حالة جد سيئة، وهي تحكي أحداث هذه القصة المأساوية لفرد من عائلتها، الذي ظل حريصا على مد يد العون لها، منذ وفاة زوجها عام 1982، ورغم أنها لم تنجب منه أولادا، لكن شوقها إليهم، دفعها إلى التكفل بطفلة، حرصت على رعايتها إلى أن بلغت الرابعة والعشرين من عمرها، حيث لا زالت تقطن معها إلى حد هذه اللحظة.
قاومت الأرملة بقوة مهاجمها، وحاولت التخلص من قبضة يديه، بعدما كشفت له رفضها الخضوع لنزواته الحيوانية، لكن وهنها وضعفها، جعل قواها تخور في دقائق معدودة أمام جبروت الجاني، الذي أبدى إصرارا كبيرا على النيل من شرفها، وهتك عرضها بلا رحمة أو شفقة، تحت التهديد والوعيد، يقول أحد معارفها «إنه وحش آدمي، كيف يتجرأ على النيل من مسنة مسالمة، معروفة بطيبوبتها وسط الأهالي، إلى حد الآن لم نصدق ما حصل، من بشاعة ما تعرضت له هذه السيدة».
ورغم أنها توسلت إليه بكل ما تملك من عبارات العطف لثنيه عن مضاجعتها، إلا أن المجرم، الذي استطاعت التعرف على ملامحه وهويته، توضح الأرملة، وهي تذرف دموعا غزيرة، لم يكترث لذلك، ومارس ساديته على جسدها، ولم يتردد لحظة في الانتشاء بشهوته الشيطانية، وراح يغتصب ضحيته بطريقة شاذة، لا تخلو من همجية ووحشية، أفقدت العجوز وعيها، ولم يتوقف عن فعلته الشنعاء، إلا بعدما أشبع غريزته، ليغادر مسرح جريمته ببرودة، وكأن شيئا لم يكن، تاركا الأرملة ملقاة على الأرض في حالة يرثى لها جراء ما أصابها من أضرار جسدية ونفسية بليغة.
وفور علم الجيران بهذا الحادث الرهيب، تقاطر العشرات منهم على منزل الضحية، التي باتت محبطة، وتشعر بالخجل والمهانة والذل، منددين بهذا الاعتداء، ومستنكرين وقوعه، حيث تم نقل الضحية على وجه السرعة على متن سيارة إسعاف إلى المركب الاستشفائي الإدريسي بالقنيطرة، حيث خضعت للفحوصات الضرورية بقسم العناية المركزة، وسلمت لها شهادة طبية تثبت مدة العجز في 50 يوما قابلة للتجديد، خاصة وأنها تجد صعوبة في الحركة، وعدم القدرة على المشي إلا بالاستعانة بالآخرين.
وقد استنفر هذا العمل الإجرامي مصالح الدرك الملكي التابعين لمركز دار الكداري، التي باشرت اتصالاتها مع عائلة الضحية، واعدة إياها بالقبض على مرتكب هذه الفعلة النكراء في أقرب الآجال، سيما وأن هوية المتهم أضحت معروفة، بعدما أثبتت تحريات المحققين الدركيين أنه يقيم بأحد الدواوير المجاورة، التي لا يفرقها عن مسرح الجريمة سوى مجرى وادي معروف بالمنطقة.
ووفق المعطيات المتوفرة، فإن الظنين «م. ط.»، الذي لا زال في حالة فرار، متزوج، وله ابنان، وقد قام رجال الدرك بحملة تمشيطية واسعة النطاق بمحيط مكان إقامته للقبض عليه، لكن دون جدوى، سيما في ظل وجود معلومات مؤكدة تشير إلى هروبه إلى مدينة القنيطرة.
وحسب تصريحات منسوبة إلى أحد معارف الأرملة المسنة، فإن المشتبه فيه سبق له وأن هدد الضحية، وتحرش بابنتها بالتبني في مناسبات عديدة، وهو ما أخاف هذه الأخيرة، وجعل الرعب يدب في جسدها النحيل، فلم تجد من بد سوى المبيت مرغمة عند الجيران، مخافة التعرض لمكروه محتمل وقوعه في كل وقت وحين.
وقد علم من نفس المصدر، أن مركز الاستماع للنساء ضحايا العنف بالقنيطرة تبنى قضية «مي محجوبة»، وأبدى استعداده الكامل للدفاع عنها، حتى ينال الجاني جزاءه، كما وعد بتقديم الدعم النفسي والاجتماعي للضحية، خصوصا، وأن التقرير الطبي للحالة الصحية للعجوز المغتصبة، كشف أنها تعاني من أزمة نفسية حادة، حيث لا زال شبح المشهد المؤلم الذي تعرضت له يطاردها في النوم واليقظة، مما أدى إلى شعورها الدائم بالخوف والاكتئاب والخجل.
و تبقى جرائم الاغتصاب في المغرب تشكل ظاهرة منتشرة بحدة و مسكوت عنها يذهب ضحيتها أطفال و شيوخ في غياب ردع قانوني و عقوبات لا تتجاوز في أقصاها سنة سجنا نافذة.
بلعيد كروم alkhabar.tv


عدد القراءات : 14835





1 -   sanaa

la hawla wala kowa ila bilah l3ali l3adim. hach had chi mabkat tika fl blad wla ghir lkatl w ightissab. w chno danb had lmra mskina hta ydirliha had lhala lah ymaskho inchaalah w wka3lih ktar ma dar lhad sayda. hada rah khaso li3dam. tfooooo 3la bachar kif dayer wala mn ahsan hayawan moftariss.lah inazal 3lih na3la

 
2 -   37
يعدم

يقام عليه الحداي يعدم في ساحة كبيرة امامجمهور كثير لكي لا يكرر اي احد مثل هاته الاعمال الباشعة

 
3 -   laial

lahawla wala 9owat ila bilah mab9at hchma wala akhala9 waladin...had lmojrim hada khaso li3dam...sajn 9lil fha9o.......hayawan machi bnadam...lah istarna osafi

 
4 -   ابو عمر
دبي

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم هدا هوبلد الامان

 
5 -   MHD khbga

هذا بالفعل وحش آدمي،يعيش عبثا بلا ضمير و لاأخلاق و لاذوق,بمذا سيتلذد في هذه العجوز المسكينة,حسبي الله و نعم الوكيل.لاحول و لاقوة إلا بالله العظيم،لا شك أنهذا المفتري مريض و سادي بامتياز،يجب رجمه ليبقى عبرة لأمثاله و الله المستعان..

 
6 -   المتهكم
بيريمي

هذه العجوز المسكينة بلغت من العمر عتيا ،وجهازها التناسلي إنتهت صلاحيته ونطلب من الله عز وجل أن يصيب هذا المجرم في جهازه التناسلي .

 
7 -   Oumaîma Kh
la 7awla wa la 9owta illa billah

nas2alo lah alhidayah wa maghfèra

 
8 -   hassna86
رجال اخر زمان

لا اعرف لما دائما نسمع قصصا عن الرجال ...مقرفة ومشينة غالبا ما تلام المراة وتوصف بالعاهرة لكن فى النهاية تحترم كبريائها وتقاليدها التى اعتادت عليها ولا تلتجى لاعمال مقرفة كما ذكرت لكن بعض الرجال اصبحنا نخاف حتى من شبحهم خوفا من ان يفترسك امام امثاله لم يتركو نساء ولا اطفال واليوم اظافو الى القائمة شيوخ مسنين .... اذا فى نظركم هل يمكن لشخص ان يشبع غريزته من جدته ...... لما الرجال لم يتركو بابا الا كسروه ويقولون عاهرات .... يا نساء الى كنت عاملين حراسة على ولادكم فما تنساو حتى جداواتكم راه صبح عليهم الطلب وراكم عارفين رجال بلا ما نوصيكم الوقت صعيبة

 
9 -  

لا حولا ولا قوة الا بالله العظيم حسبي الله ونعمة الوكيل فيه ماوقر عجوزة من اغتصاب الحمد الله على سلامتها ما قتلها ولا غتصب البنت ان شاء الله يمسك الوحش مجرم من أمن العقوبة أساء الأدب ان شاء الله يلقى القبض عليه وبعدها الاعدام مدام هو متزوج ياخد جزائه من عدالة مارحم مسكنة

 
10 -   hanona83
لاحولة ولا قوة الا بالله

لا حولة ولا قوة الا بالله حتى هذه العجوز المسكينة ما سلمت من الاغتصاب، اين هو ضمير الرجال ان لا زالوا رجال في هذا زمان نطلب الله ان يسترنا ويستر امة الا الله الا الله

 
11 -   السعو دية

لا حولا ولا قوة الا بالله العظيم حسبي الله ونعمة الوكيل فيه ماوقر عجوزة من اغتصاب الحمد الله على سلامتها ما قتلها ولا غتصب البنت ان شاء الله يمسك الوحش مجرم من أمن العقوبة أساء الأدب ان شاء الله يلقى القبض عليه وبعدها الاعدام مدام هو متزوج ياخد جزائه من عدالة مارحم مسكنةترا مو تو صف على قولت حسنة بان عجوزة هاعرة ترا هي نفضحت في امام جيران ترا عندها في قبيلة عيب لا تخرجي على الموضوع انطمي احسن انتي وجهك مخيس

 
12 -   قيس
يا حسنة إجتنبي التعميم

نعم هناك رجال إذا ناديتهم لبوا النداء وإذ دعواالى الجهاد قاموا ولا يرضو عند المغنم بل قولي يا عزيزتي أن بعض الذكور تنكروا لرجولتهم وأصبحوا أجساد بلا عقل ولا ضمير بل قولي أن بعض الذكور تجردوا من الأخلاق وحتى الإنسانية ويمكنك القول أن بعض الذكور قد أصبحوا حيوانات تعيش بين الرجال والرجال بريؤون منهم، زاد الأمن هذه الكائنات عتيا ومن هذه الكائنات أصحاب سوابق في مثل هذه الحالات، حكم عليه بمدة قصيرة وعند خروجه من السجن يعاود فعلته ،ويبقى للمشرع إعادت النظر في القانون.

 
13 -   en france

لآ إله إلآ الله،هذا حيوان ناطق،تفووووووووووو على وقت ،ولنا كنسمعوا غير إبشع الجرائم،

 
14 -   mostafa
llahomahadamonkar

لا حولة و لا قوة الا بلله

 
15 -   siham
iva2009iva

jai les larmes aux yeux de voir cette femme la comme ca لا حولا ولا قوة الا بالله العظيم

 
16 -   kamal

لا حول ولا قوة الا بالله.يؤسفني ما حدث لهده سيدة مسنة.يجب ان يبحتوا عن هدا معتدي ويحاكم اقصى عقوبات.

 
17 -   abdelhak

اتحدا وبشكل قطعي كل من يقول عن هذا المجرم انه انسان . بل حيوان وان كنت متأكدا ان الحيوانات لا تقبله بينها. هل انتهى الاعتداء الوحشي الجنسي على البنات الصغار . وتحول المجرمون الوحشة الى العجائز . هذا كله يعود لسبب واحد هو ضعف قانون العقوبات لدينا . حقا ان الرحمة مطلوبة احيانا ولكن بالتاكيد ليس مع امثال هؤلاء . هؤلاء الاعدام قليل عليهم

 
18 -  

سؤال : اخواننا الأعزاء السلام عليكم . نبي من الأنبياء صلوات الله عليهمو اجمعين رئاإمرأة فأعجب بها ولما سأل علنها قيل له إنها زوجت الجندي فلان فلكي يتخلص منه ارسله على رأس كتيبة الى ميدان القتال فعاد ظافرا ولم يقتل فأرسله للمرة الثانية فقتل فتزوج النبي بزوجته { فمن هو هاذ النبي وما اسم الجندي } القصة مثيرة ومفيدة فبحثو عنها جزاكم الله خيرا

 
19 -   abdelhak

سبب كثرت الجرائم هي فساد القضاء وعدم انزال العقوبات الرادعة بحق المجرمين وخصوصا القتل والاغتصاب . فمن أمن العقوبه أساء الأدب

 
20 -   محمد السهلي

السبب الرئيسي هو غياب الأمن وتغيب أجهزة الأمن وراء هذه الأحداث المشينة طالما من الممكن التلاعب بالقانون على يد بعض الفاسدين فقد تجرأ الكبير والصغير على تجاوز القانون وبشكل سافر. إنتشرت الحبوب المخدرة بين الشباب الضائع فزادته ضياعا ومع البطالة والتكاسل عن العمل بات البحث عن المتعة هما لكل شاب حتى ولو كانت بهذا الشكل الوحشي المقرف. نسأل الله السلامة وأن يدرك السادة المسؤولين فداحة الأمر وخطورته

 
21 -   AL 3ANTIZ

بصراجة جريمة تقشعر لها الأبدان ..ويشيب لها شعر الولدان ..ولكن عذرا فلأأعتقد أن نشر هذه الجرائم بقدر ما يثير مشاعر الاستنكار لهكذا جرائم بقدر ما يوقظ مشاعر الإجرام المكبوتة لدى الكثيرين ..وكل منحرف يقرأ أو يسمع يفكر بعمل شيء مشابه كون الغير يرتكبون هكذا أفعال مشينة .ارجو أن تقللو من نشر هكذا أخبار لأنها تضر أكثر مما تنفع

 
22 -   نهلة

هذا إنسان أقصد حيوان ليس عنده إحساس أو شعور الله يوقعه عن قريب بيد العدالة وينال جزاءه العادل . أتوقع أن يكون ممن يقدمون خدمات لهذه المسكينة واعتاد أن يدخل البيت لذلك لم لم يلفت نظر أي إنسان ودخل بسهولة بدليل أن النبأ لم يذكر وجود كسر أو خلع في الباب , فراودته نفسه الشريرة أن يقوم بهذا العمل الشنيع

 
23 -   rachi
انا برأي الشخصي هناك شيئا خارج الكواليس

ليس من المعقول ان يقوم رجل باغتصاب عجوز بهذا السن لان اي رجل مستحيل ان تتحرك شهوته لعجوز بعمر 83

 
24 -   mahmoud
إلي حسنة

الناس يكرهون من يؤنب ويوبّخ في غير محل التأنيب ومن غير تأنٍ ودون السؤال والاستفسار, بل من الخطأ أن يتمادى الإنسان في التأنيب بعد أن يعتذر صاحبه ومن يتحدث معه فالناس جميعاً ومنهم نحن عاطفيون أولاً, ثم أصحاب منطقٍ وعقولٍ في الدرجة الثانية . إن لنا نفوساً ذات مشاعر وأهواء, وهي تريد من الآخرين أن يحترموها كما هي. فلماذا تحاول مناقضة نفوس الآخرين, بينما تعرف أن نفوسنا من نفس النوع ؟ إن اللوم والتأنيب مُرُّ المذاق ثقيلٌ على النفس البشرية فحاول تجنبه حتى تكسب حُبَّ غيرك.

 
25 -   أحمد
قول الله تعلى

يقول الله عز وجل } وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ (21) إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ (22) إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ (23) { السؤال } من هو الشحص اللذي يملك 99 نعجة ومن هو اللذي يملك نعجة واحدة ومن هم المتقاضين : قد تجدون متعة في البحث عن هاته القصة والسلام عليكم

 
26 -   abdel
h+m=idmain

إلا بعض المتدخلين,آرجو منكم آن لا تجلوا الرجال كلهم سواسيةبل قولوا بعض.آما بالنسبة لهذه السيدة المسكينة التي سقطت ضحية هذا المجرم الحقير.بالله عليكم كيف سولت نفسه آن يعتدي على هاذه المسكينة لاحول لها ولاقوة.كيف تطلبون الإعدام لهذا المجرم,ومن سيحكم عليه وكم سيكون حكمه؟ الحصول السبب في كل ما يقع في البلد هي الحكومة.لوخرجت إلا الشارع وقلت إن تنصر الله فلا غالب لكم.سوف تجد نفسك مع السياسيين المعتقلين.وإذا فعلت فاحشتا على فتات صغيرة آو طفل آو امرآة مسنة آو سكرى وهرج سيآتيك العفو بالمال وشكرا

 
27 -   محمد السهلي
للشيطان en france

لا تدخل الملائكة بيتا فيه فراش للشيطان.الشيطان في المنتدي . فيه ناس فاسدة و مفسدة , أنفسهم خبيثة يضللون الآخرين ينشرون الشائعات بين المتعاملين التعريف بهم والتشهير بهم وليس في ذلك غيبة على أحد لأنه يجوز الغيبة في حق الضالين والمضلين وأصحاب السوء بل إن ذلك واجب على كل من يعرفهم أو يعرف شئ عنهم وسوف أقوم بالتلميح عنهم بطريق غير مباشر وليس معنى ذلك الخوف من أحد بل إن ذلك هو التصرف الذي أراه سليماً وذلك لمنع البلبلة بين الناس تذكروا أنكم إن لم تفضحوهم فإنكم ربما ترتكبون جريمة أو إضلال مثلهمفالساكت عن الحق شيطان أخرس

 
28 -   ر.محمحد العيون

لا حول ولا قوة الا بالله اللهم هذا منكر.

 
29 -   hassna86
الى قيس

وصفنا بالعاهرات لكن على الاقل لم نغتصب احدا وان كنت تنفى تعميمى فى الموضوع فالرجل يبقى رجل كما تبقى المراة امراة والقصص المينة منسوبة الى الجنس الخشن

 
30 -   hassna86
الى السعودية

انا ماخرجت عن الموضوع وازا حكيت شى فهذا كل من الواقع .... لانو كل المصايب من تحت راسكم وانت من عطاك الحق تتخبرنى عن شغلات انت اصلا متعود تساويها احسن تسكر تمك ومادخلك فينى وازا كان عندك وجهت نظرك كتبها من دون ما تشتم الله يمسخك انت ناس ماعندها ضمير ......... لو كنت مغربى كنت حطيت كلامك على راسى بس انت ... ما بتسوا ظفر من ناسنا وانا ما يشرفنى انو اكتبلك اصلا بس هذا اقل واجب على الاقل انا منحتك ردة فعلى الى ماتستاهلها يا وقح

 
31 -   hassna86
الى السعودية

انا ماخرجت عن الموضوع وازا حكيت شى فهذا كل من الواقع .... لانو كل المصايب من تحت راسكم وانت من عطاك الحق تتخبرنى عن شغلات انت اصلا متعود تساويها احسن تسكر تمك ومادخلك فينى وازا كان عندك وجهت نظرك كتبها من دون ما تشتم الله يمسخك انت ناس ماعندها ضمير ......... لو كنت مغربى كنت حطيت كلامك على راسى بس انت ... ما بتسوا ظفر من ناسنا وانا ما يشرفنى انو اكتبلك اصلا بس هذا اقل واجب على الاقل انا منحتك ردة فعلى الى ماتستاهلها يا وقح

 
32 -   al 3amrawi

اول شي حسبي الله ونعم الوكيل انتقلت حالات الاغتصاب من الاطفال الى المسنات

 
33 -   MHD khbga
hassna

أنا أتابع تعليقاتك ,فأحيانا تصيبي و أحيانا غير دربزي، رجاءا عند حكمك على فاجر و مريض سادي فلا تعممي الرجال كلهم ,إنا نحس بما تحسيه,و نشعر بما تشعرين..

 
34 -   hassan trirt
رد علي أخت hassna 83

أختي hassna83 لا تعتقدن رجال كلهم مثل هاذا المجرم.لزم يكون هذا المجرم له أمراض نفسية أو مذمن علي أقراص ladrog.كيف لانسان وهو بصحة عقلية جيدا أن يفعل ما فعله هذا شخص.معا عجوز مثلها مثل حطام طائيرة عندما تسقط من سماء.هذا المجرم ليس شهوته لوحيدة الذي دفعته لإغتصاب عجوز بل هناك أسباب لذي دفعته وسعذته مثل المخذغات أو له أمراض عقلية.تحياتي لكم.

 
35 -   فارس بلا فرس

ماأكرم المرأة إلا كريم وما أهانها إلا لئيم

 
36 -   الدكالي
استفسار

أين مول الرونديلة ومول الديطاي؟ عفاكم شكون عند msn ديالهم ؟

 
37 -   MOHAMED
الحقير

لاحول ولا قوة إلا بلله عضيم حسبن الله ونعم الوكيل في هاد الحقير يجب قتله إما قانونا أو أخد الحق بليد يجب أن يكون عبره لمن لا يعتبر القصاص منه إما من أهل الدوار أو في سجنه نعله اله إلى يوم الدين

 
38 -   kamal
rad 3la hassna 86

لاتجمعي رجال في سلة واحدة وتاتهمين انهم بلا رحمة.فهناك رجال محتارمين وهناك عكس دلك.ام هدا مجرم الدي اغتصب هده عجوز بدون شك انه يتعطى مخدر قرقوبي هدا مفعول يشجعه ان يقوم بعمله بدون خوف او تردد.

 
39 -   asmar
iblis

had rajal howa iblis yastahal man 3andi anaho yadkhal yatahrag falfaran wala yatadbah bachafra traf traf maskina had l3ajoza ach howa danbha

 
40 -   asmar
jahch

had rajal howa fnadari rir zayad fhad danya ana lokan yadi mani wahad nasiha hiya sir dfan rasak wala 9ojo raki rir kalb o lkalb hsan manak 100 mara o mok o bak ma3arfoch yrabiwak odik l3ajoza ghada gadam lah maghatasmahlakch o hata ana ohata omat mohamad 3alayhi salato wasalam moi don

 
41 -   asmar howa don

malhoda asmar howa don tahiyati lita9am alkhabar wa abnae madinat taourirt

 
42 -  
حسنة83بطلة الفلم العاهرة

اقول والله انتي شكلك مريضة نفسنية يا حسنة بس انتي شكلك مغرورة وخد ملب في نفسك لما الناس تتكلم انتي بس اسكتي حيت انتي مسوية تفهمي مع اسف بس تخربقي الموضيع خرج سطور خليكي متفرجة احسن ما تكوني بطلةلفلم الاباحي وعاهرة قال محتجبة قال لا ترمني نفسكي كل يوم في حضن رجل وانتي تعممي على الاسيادك رجال هذا رجول مريض ان شاء الله بعد انتي يمسكك وحد بحاله حتى لا تتكلمي وخلكي تشاطي في السيبير ودوري لكي على وحد يخلص لكي ساعة لما تتكلمي مع الفلسطيني للي انتي مفضله على ولد بلدك تبغي اكثر ولا نزيدك

 
43 -   قيس
الى حسنة

أنا أحترم آراء الغير وإنتقاداتهم بما فيهم رأيك ولكن لا أحب التجريح والتشير وأتعصب لذالك ،ولذا أطلب منك عدم التعميم في مداخلاتك كي تبقى في نطاق المقبول ،ولا تكوني سببا في التهجم عليك من خلال المتدخلين، ولكي لا أنعت بالمشاغب كتبت لك هذ السطور بمثابة أخ لأخته وتقبلي فائق إحتراماتي ،أخوك قيس إن كنت ترضينه أخ لك.

 
44 -   37
داود عليه الصلاة والسلام

الى 25الاخ احمد قال الشيخ ابن عثيمين: هذه الآيات في قصة خصومة وقعت عند داود عليه الصلاة والسلام وهو أحد الأنبياء الكرام أحد أنبياء بني إسرائيل أبتدئه الله بقوله (وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسور المحراب إذ دخلوا على داود ففزع منهم) فقوله تعالى هل (أتاك نبأ الخصم) هو استفهام بمعنى التشويق إلي هذه القصة ليعتبر الإنسان بما فيها هؤلاء الخصم تسورا المحراب والمحراب مكان صلاته عليه الصلاة والسلام أي مكان صلاة داود فسوروه أي قفزوا من السور حتى دخلوا على داود ولما كان دخولهم هذا غير معتاد فزع منهم فقالوا لا تخف خصمان يعني نحن متخاصمان بغى بعضنا على بعض فاعتدى عليه (فأحكم بينا بالحق ولا تشطط) لا تشق علينا وأهدنا إلي سواء السراط ثم ذكر القصة فقال أحدهما (إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة) والنعجة هي الشاة من الضأن (ولي نعجة واحدة فقال أكفلنيها وعزني في الخطاب) أي غلبني في الخطاب لقوة بيانه وأسلوبه وأراد منه هذا أن يضم نعجته والواحدة إلى نعاجاته التسع والتسعين فقال له داود عليه الصلاة والسلام دون أن ينظر في قول خصمك (قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلي نعاجه ثم قال الله تعالى وإن كثيراً من الخلطاء ليبغى بعضهم على بعض إلا الذين أمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود إنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب فغفرنا له ذلك) هذه قصة كان فيها شيء يحتاج إلي استغفار وإنابة إلي الله عز وجل لأن فيها اختبار لداود الذي جعله الله نبياً حكماً بين العباد حيث أقتصر في محرابه على العبادة خاصة دون أن يبقى ليحكم بين الناس ولهذا جاء هؤلاء الخصوم فلم يجدوا داود عليه الصلاة والسلام وكان مكان صلاته مغلقاً فتسورا عليه تسوراً ثم إنه عليه الصلاة والسلام (قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلي نعاجه) فحكم عليه بأنه ظالم له وظاهر القصة أنه لم يسأل المدعى عليه هل كانت دعوى صاحبه على وجه الصواب أم ليست على وجه الصواب ومن أجل هذين الأمرين ظن عليه الصلاة والسلام أن الله سبحانه وتعالى أختبره في هذه القصة فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب قال الله تعالى فغفرنا له ذلك وأنه له عندنا لزلفى وحسن مآب وقد كان كثير من المفسرين يذكرون في هذه القصة أشياء لا تليق بنبي من أنبياء الله عز وجل قصصاً إسرائيلية تقتضي القدح في الأنبياء فيجب على المرء أن يحترز منها وألا يقصها على أحد إلا مبيناً بطلانها ذكروا لداود عليه الصلاة والسلام تسع وتسعين امرأة وأنه شغف حباً بامرأة أحد جنوده وأنه أراد أن تكون هذه المرأة من زوجاته فطلب من هذا الجندي أن يذهب إلي الغزو لعله يقتل فيخلف امرأته ثم يأخذها داود عليه الصلاة والسلام وهذه القصة كذب بلا شك ولا تليق بأدنى شخص له عقل فضلاً على أن يكون له إيمان فضلاً على أن يكون نبياً من أنبياء الله ولكن هذه من أخبار بني إسرائيل الكاذبة التي لا يجوز لنا نحن المسلمين أن نعتمدها أو نقصها إلا على وجه بيان بطلانها .واللـــه اعلـــم

 
45 -   ahamed nahal
gartagena

la hwala w la 9owata ila bilah .ma9ama bihi had alkhabit yazidona ila 9ala9+wa tarajo3 ila ma 9abla tarikhe,.soael? mani almasoel? alhokoma hiya al masoela3an koli mayahdot, jarima fi ha9i 3ajoz +atfal,choyokhe mahada ,mada nasma3 3an baladi yada3i balad islami,wa fi lha9i9a laysa islamiyon wala yahodiyon wala masihiyon mina raghmi an na3taniya b taba9a chaykhokha li ma 9adamoho li had lbalad fi alakhir nojazihim b ightisab w samahi fihim .monkar monkar monkar,awalaho .sayakhodo alha9 .min 9arib ,

 
46 -   hassna86
الى42

انا اعرف جيدا انك مغربى فلغتك تدل على ذالك غير انك تتنكر فى شخصية ليست لك ... لن ارد عليك هذه المرة لان اسلوبك فى الكلام يدل هلى مستواك وان كنت تتمنى ان يحصل لى ما حصل لهذه السيدة .... فكن واتق اننى لااخاف من ذالك ابدا .... على الاقل كنت ساخد مكانها وربما الزمان ينسينى ما فعله دالك الحقير اما هى فليس لديها الوقت لتنسى وربما اخر ذكرى تاخذها معها الى الارض اهداها اياها الرجل عفوا بعض الرجال .......تعرف ربما انا اضيفك الى قائمة ذالك الحيوان لان الانسان اللذى يتمنى ما تمنيته لى يمكن ان يفعله وبصراحة انت يمكن ان تفعل ما فعله.....على الاقل هو تركها حية اما انت واثقة انك ستقتلها

 
47 -   kamal
اعلان هام

اخواني اخواتي اطلب منكم الا تلقبو او تتهمون بعضكم بعض بالفاظ غير مناسبة.نحن هنا نعلق على مدكرفي الخبر لا يجب ان نعلق على اصدقائنا بكلام سيئ.احترم تحترم.

 
48 -   قيس
الى السعودية أترك حسنة بسلام

لا يمكن لي أن أراك وأنت تهز كرامة هته المرأة بكلماتك التي لم أرى أبخس منها معنى في هذا المنتدى ،لقد عممت بالفعل لأن الواقعة مست شخص ينتمي لجنسها كما ننجعز نحن من مدخلات البعض ،كان عليك أن تنبهها أولا كما فعلت أنا في ردي على تدخلها وفعل غيري ،أرجو أن تكف لسانك قبل أن أخرج لساني الطويل اللذي وصفت به ،نحن كلنا أخوة في هذا المنتدى،بدون تجريح من فضلك.

 
49 -   hassna 86
الى قيس

شكرا لك اخى قيس على نبلك ... تعرف انه مهما كان لسانك طويل كما قلت غير اننى كنت واثقة ان انسان كريم ولطيف وراء ذالك اللسان ..... اعرف اننى فى بعض الاحيان اولام على ما كتبت لكن والله ثم والله احب الرجال جميعا ومتاكدة ان ليس هناك على وجه الارض من يكرههم ...نحن هنا نتحدث عن الواقع والمواضيع وليس تنافس فى ما بيينا لا تنسى بان يوم لنا ويوم لكم وغالبا ما عتبنا فى المواضيع السابقة

 
50 -   الفقير
الى الحقيرة حسناء 86

النساء يربون ابناءهم ويخدمون بيوتهن وأزواجهن وأنت لا تعرفين الا السب والشتم أسأل الله ألا يكثر من أمثالك وكان الله في عون جيرانك اللهم خلص هذا المنتدى منها الزين كيحشم على زينو أما الخيب غير الا هداه الله

 
51 -   37
دهس فلسطيني

اكتبدهدافي goole العنوان:دهس فلسطيني من قبل مستوطن عنوتا

 
52 -   قيس
الى كل من يرغب في msnالخاص بي

kaisnad@hotmail .com أخي عبد الحق مبروك العيد والفقير ومول الرنديلة.

 
53 -   mahmoud
الى الحقيرة حسناء 86

فإن محمداً( ص) نهى النساء أن يتكلمن إلا بإذن أزواجهن

 
54 -   الفقير
الى الاخ قيس

تقبل الله منا ومنك الله احفضك وشكرا على السؤال وحنا الفقراء مكنشبعوا لحم الا فالعيد الكبير

 
55 -   asmar
ila hassna

chokran hassna moi asmar

 
56 -   abdelhak
قيس

أخي قيس,عيدك مبارك و كل عام و أنت بخير أعاده الله عليك بالخير و البركات وكل عام الامة الاسلامية في تقدم ونماء بإذن الله والله يعده علينا وعليكم بالصحة والعافية . msnالخاص بي taourirt58@hotmail.com

 
57 -   sami_esslam@live.fr

إن التربية التي يقوم بممارستها الآباء المدعين للوعي ، تقوم أساسا على الكبت الجنسي حيث لا تناقش الأمور الجنسية مع الأبناءوكأن الأمر محرم ، إذ لا بد من تحديد الصح من الخطأ ، والإنساني من الحيواني ، ولا بد أن نحترم لدى المراهقين الطبيعة الفيزيولوجية ونعمل على توجيهها بما يتوافق وإنسانيتنا ومجتمعنا .... ولكن دائما الكبت لشيء موجود واقعا يؤدي بالضرورة إلى الخطأ..

 
58 -   أحمد
ردا على 37 صاحب التعليق رقم 44

الى الأخ 37 صاحب التعليق رقم44 اولا اشكرك على اهتمامك بالموضوع دون غيرك وهاذا ما كنت اصبو اليه من خلال هاذ المنبر على كل حال انا سأنشر القصة من تفسير الطبري وأخرى من تفسير إبن كثير فكلاهما مخالفتان لما اتيت به اللهما اذا كان الطبري وبن كثير يفسرون بلسان اليهود كما قلت انت فستكون آن ذاك الطامة الكبرى لأن الدين الإسلامي يعتمد كثيرا على هاذيم المفسرين

 
59 -   moul randila
ياو عسوا مزيان

استغفر الله لاحول ولاقوة الا بالله ماذا حل بنا ياقوم حتى العجايز لم يسلمن من الاعتداات الجنسيةانا باغي نعرف وباغي نفهم ياخاوتي هذه علامات الساعة حنا العرب عبيد الشهوات اعرب جنس غريب لايفكرون الا في ما تعلمون الله اكبر وعسوا جداتكم تاني يا والدعوة راها ماتعجبش

 
60 -  

الله أكبر لاحول ولا قوة إلا بلله عضيم حسبن الله ونعم الوكيل في هاد الحقير يجب قتله تقبل الله منا ومنك الله احفضك وشكرا على السؤال وحنا الفقراء مكنشبعوا لحم الا فالعيد الكبير

 
61 -   mustapha
view

لاحول ولا قوة إلا بلله عضيم حسبن الله ونعم الوكيل في هاد الحقير يجب قتله إما قانونا أو أخد الحق بليد يجب أن يكون عبره لمن لا يعتبر القصاص منه إما من أهل الدوار أو في سجنه نعله اله إلى يوم الدينإقتإقإآآ

 
62 -   mihit mostafa
suggestion

ا حولا ولا قوة الا بالله العظيم حسبي الله ونعمة الوكيل فيه ماوقر عجوزة من اغتصاب الحمد الله على سلامتها ما قتلها ولا غتصب البنت ان شاء الله يمسك الوحش مجرم من أمن العقوبة أساء الأدب ان شاء الله يلقى القبض عليه وبعدها الاعدام مدام هو متزوج ياخد جزائه من عدالة مارحم مسكنةترا مو تو صف على قولت حسنة بان عجوزة هاعرة ترا هي نفضحت في امام جيران ترا عندها في قبيلة عيب لا تخرجي على الموضوع انطمي احسن انتي وجهك مخيس 12 - قيس

 
63 -   hassna86
الى الفققير

ممكن يااخى ان تفسر لى سبب هذا السب والشتم فانا اصلا لاعرف السبب .... ولك منى خالص التقدير ان اوضحت كلامى ان لم افهم ما كتبت ...ربما الزيادة فراس الحمق

 
64 -   HASSNA86
الى MAHMOUD

كلامك صحيح اخى ...نبينا محمد قال طاعة الزوج من طاعة الله........وان كنت تقصد ان تسكت المراة حتى يحكى الرجل قبلها ..........لكن لاتنسى ان الرسول اشتغل لاولة مرة فى التجارة عند امنا خديجة .... هل فهمت ام اكرر كلامى اشتغل عند امراة وراء كل رجل عضيم امراة ............وشكرا لانك وصفتنى بالحقيرة

 
65 -  
لي قيس

السلام عليكم هلا فيك يا اخ قيس وانا وش فني حسنة او غيرها ترا انا عطيت بس وجه نظر هي خرجت على الموضوع ترا انا متبعة كل ما تكتبه هده انسانة من كلمات مبعثر وبس هي لم تجمع الفكرا عندها انا لم اسبها والا اشتمها شوف هي شو كتبت عني اناهي تبغى تدافع على نفسها بس تعليقات تكون ما تخصها تتكلم ترا انا ماجرحتها ولا شتمتها ترا هي للي لسنها طويل ويبغى لها تكون محترامة في المواضع وتحاسب نفسها 100 مرة قبل لا تبوح او تكتب لكلم بديئ وانا احترم الغير ما اقول للي حسناء جزاكي لله كل خير تتحاسبي على كل كلمة للي تقوليها عند الله توني اشوف ردك لا تغلطي على احداوصكي رجاء

 
66 -   أحمد
قصة داوود عليه السلام تفسير الطبري

قصت النبي اللي تسبب في قتل أحد جنوده ليتزوج زوجته إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ (23) قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ (24) تفسير الطبري حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن المفضل، قال: ثنا أسباط، عن السديّ، في قوله( وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ ) قال: كان داود قد قسم الدهر ثلاثة أيام: يوم يقضي فيه بين الناس، ويوم يخلو فيه لعبادة ربه، ويوم يخلو فيه لنسائه; وكان له تسع وتسعون امرأة، وكان فيما يقرأ من الكتب أنه كان يجد فيه فضل إبراهيم وإسحاق ويعقوب; فلما وجد ذلك فيما يقرأ من الكتب قال: يا رب إن الخير كله قد ذهب به آبائي الذين كانوا قبلي، فأعطني مثل ما أعطيتهم، وافعل بي مثل ما فعلت بهم، قال: فأوحى الله إليه: إن آباءك ابتُلوا ببلايا لم تبتل بها; ابتُلي إبراهيم بذبح ابنه، وابتُلي إسحاق بذهاب بصره، وابتُلي يعقوب بحزنه على يوسف، وإنك لم تبتل من ذلك بشيء، قال: يا رب ابتلني بمثل ما ابتُليتهم به، وأعطني مثل ما أعطيتهم; قال. فأوحي إليه: إنك مبتلى فاحترس; قال: فمكث بعد ذلك ما شاء الله أن يمكث، إذ جاءه الشيطان قد تمثّل في صورة حمامة من ذهب، حتى وقع عند رجليه وهو قائم يصلي، فمد يده ليأخذه، فتنحى فتبعه، فتباعد حتى وقع في كوّة، فذهب ليأخذه، فطار من الكوّة، فنظر أين يقع، فيبعث في أثره. قال: فأبصر امرأة تغتسل على سطح لها، فرأى امرأة من أجمل الناس خَلْقا، فحانت منها التفاتة فأبصرته، فألقت شعرها فاستترت به، قال: فزاده ذلك فيها رغبة، قال: فسأل عنها، فأخبر أن لها زوجا، وأن زوجها غائب بمسلحة كذا وكذا; قال: فبعث إلى صاحب المسلحة أن يبعث أهريا (1) إلى عدوّ كذا وكذا، قال: فبعثه، ففتح له. قال: وكتب إليه بذلك، قال: فكتب إليه أيضا: أن ابعثه إلى عدوّ كذا وكذا، أشد منهم بأسا، قال: فبعثا ففتح له أيضا. قال: فكتب إلى داود بذلك، قال: فكتب إليه أن ابعثه إلى عدوّ كذا وكذا، فبعثه فقتل المرة الثالثة، قال: وتزوج امرأته. قال: فلما دخلت عليه، قال: لم تلبث عنده إلا يسيرا حتى بعث الله مَلَكين في صور إنسيين، فطلبا أن يدخلا عليه، فوجداه في يوم عبادته، فمنعهما الحرس أن يدخلا فتسوّروا عليه المحراب، قالا فما شعر وهو يصلي إذ هو بهما بين يديه جالسين، قال: ففزع منهما، فقالا( لا تَخَفْ ) إنما نحن( خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ ) يقول: لا تحف( وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ ) : إلى عدل القضاء. قال: فقال: قصّا عليّ قصّتكما، قال: فقال أحدهما:( إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ ) فهو يريد أن يأخذ نعجتي، فيكمل بها نعاجه مئة. قال: فقال للآخر: ما تقول؟ فقال: إن لي تسعا وتسعين نعجة، ولأخي هذا نعجة واحدة، فأنا أريد أن آخذها منه، فأكمل بها نعاجي مئة، قال: وهو كاره؟ قال: وهو كاره، قال: وهو كاره؟ قال: إذن لا ندعك وذاك، قال: ما أنت على ذلك بقادر، قال: فإن ذهبت تروم ذلك أو تريد، ضربنا منك هذا هذا وهذا، وفسر أسباط طرف الأنف، وأصل الأنف والجبهة; قال: يا داود أنت أحق أن يُضرب منك هذا وهذا وهذا، حيث لك تسع وتسعون نعجة امرأة، ولم يكن لأهريا إلا امرأة واحدة، فلم تزل به تعرضه للقتل حتى قتلته، وتزوجت امرأته. قال: فنظر فلم ير شيئا، فعرف ما قد وقع فيه، وما قد ابتُلي به. قال: فخر ساجدا، قال: فبكى. قال: فمكث يبكي ساجدا أربعين يوما لا يرفع __________ (1) سيأتي في 149 أن اسمه" أوريا" . رأسه إلا لحاجة منها، ثم يقع ساجدا يبكي، ثم يدعو حتى نبت العشب من دموع عينيه. قال: فأوحى الله إليه بعد أربعين يوما: يا داود ارفع رأسك، فقد غفرت لك، فقال: يا رب كيف أعلم أنك قد غفرت لي وأنت حكم عدل لا تحيف في القضاء، إذا جاءك أهريا يوم القيامة آخذا رأسه بيمينه أو بشماله تشخب أوداجه دما فى قبل عرشك يقول: يا رب سل هذا فيم قتلني؟ قال: فأوحى إليه: إذا كان ذلك دعوت أهريا فأستوهبك منه، فيهبك لي، فأثيبه بذلك الجنة، قال: رب الآن علمت أنك قد غفرت لي، قال: فما ان رفع رأسه حتى قبض

 
67 -   أحمد
قصة داوود عليه السلام تفسير ابن كثير

قصت النبي اللذي تسبب في قتل أحد جنوده ليتزوج زوجته وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ (21) إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ (22) إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ (23) تفسير إبن كثير وهذا كله تمثيل لأمرداود مع أوريا زوج المرأة التي تزوجها داود حيث كان لداود تسع وتسعون امرأة ولأوريا امرأة واحدة فضمها إلى نسائه. { قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَظَنَّ دَاوُدُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ (24) } { قَالَ } داود { لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ } أي: بسؤاله نعجتك ليضمها إلى نعاجه. فإن قيل: كيف قال لقد ظلمك ولم يكن سمع قول صاحبه؟ قيل: معناه إن كان الأمر كما تقول فقد ظلمك، وقيل: قال ذلك بعد اعتراف صاحبه بما يقول. { وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ } الشركاء، { لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ } يظلم بعضهم بعضًا، { إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ } فإنهم لا يظلمون أحدًا. { وَقَلِيلٌ مَا هُمْ } أي: قليل هم، و"ما" صلة يعني: الصالحين الذين لا يظلمون قليل. قالوا: فلما قضى بينهما داود نظر أحدهما إلى صاحبه فضحك وصعد إلى السماء، فعلم داود أن الله تعالى ابتلاه، وذلك قوله: { وَظَنَّ دَاوُدُ } أيقن وعلم، { أَنَّمَا فَتَنَّاهُ } إنما ابتليناه. وقال السدي بإسناده: أن أحدهما لما قال: "هذا أخي" الآية، قال داود للآخر: ما تقول؟ فقال: إن لي تسعًا وتسعين نعجة ولأخي نعجة واحدة وأنا أريد أن آخذها منه فأكمل نعاجي مائة، قال: وهو كاره، إذًا لا ندعك وإن رمت ذلك ضربت منك هذا وهذا وهذا، يعني: طرف الأنف وأصله والجبهة، فقال: يا داود أنت أحق بذلك حيث لم يكن لأوريا إلا امرأة واحدة ولك تسع وتسعون امرأة، فلم تزل تعرضه للقتل حتى قتل وتزوجت امرأته، فنظر داود فلم ير أحدًا فعرف ما وقع فيه (1) . وقال القائلون بتنزيه الأنبياء في هذه القصة: إن ذنب داود إنما كان أنه تمنى أن تكون امرأة أوريا حلالا له، فاتفق غزو أوريا وتقدمه في الحرب وهلاكه، فلما بلغ قتله داود لم يجزع عليه كما جزع على غيره من جنده إذا هلك، ثم تزوج امرأته، فعاتبه الله على ذلك، لأن ذنوب الأنبياء __________ (1) انظر الطبري: 23 / 147. وإن صغرت فهي عظيمة عند الله. وقيل: كان ذنب داود أن أوريا كان خطب تلك المرأة ووطن نفسه عليها، فلما غاب في غزاته خطبها داود فتزوجت منه لجلالته، فاغتم لذلك أوريا، فعاتبه الله على ذلك حيث لم يترك هذه الواحدة لخاطبها وعنده تسع وتسعون امرأة. أخبرنا أبو سعيد الشريحي، أخبرنا أبو إسحاق الثعلبي قال: ومما يصدق ما ذكرنا عن المتقدمين ما أخبرني عقيل بن محمد بن أحمد الفقيه أن المعافي بن زكريا القاضي ببغداد أخبره عن محمد بن جرير الطبري، قال: حدثني يونس بن عبد الأعلى الصيرفي، أخبرنا ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة، عن أبي صخر، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك رضي الله عنه سمعه يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن داود النبي -عليه السلام-حين نظر إلى المرأة فهمَّ أن يُجمع على بني إسرائيل وأوصى صاحب البعث، فقال إذا حضر العدو فقرب فلانًا بين يدي التابوت، وكان التابوت في ذلك الزمان يستنصر به وبمن قدم بين يدي التابوت، فلم يرجع حتى يقتل أو ينهزم عنه الجيش فقتل زوج المرأة، ونزل الملكان يقصان عليه قصته، ففطن داود فسجد ومكث أربعين ليلة ساجدًا حتى نبت الزرع من دموعه على رأسه وأكلت الأرض من جبينه وهو يقول 101/ب في سجوده: رب زل داود زلة أبعد مما بين المشرق والمغرب، رب إن لم ترحم ضعف داود، ولم تغفر ذنبه جعلت ذنبه حديثًا في الخلق من بعده، فجاءه جبريل من بعد أربعين ليلة فقال: يا داود إن الله قد غفر لك الهم الذي هممت به، فقال داود: إن الرب قادر على أن يغفر لي الهم الذي هممت به، وقد عرفت أن الله عدل لا يميل، فكيف بفلان إذا جاء يوم القيامة، فقال: يا رب دمي الذي عند داود، فقال جبريل: ما سألت ربك عن ذلك وإن شئت لأفعلن، فقال: نعم، فعرج جبريل وسجد داود، فمكث ما شاء الله ثم نزل جبريل، فقال: سألت الله يا داود عن الذي أرسلتني فيه، فقال: قل لداود إن الله يجمعكما يوم القيامة، فيقول له: هب لي دمك الذي عند داود، فيقول: هو لك يا رب، فيقول: إن لك في الجنة ما شئت وما اشتهيت عوضًا عنه (1) . وروي عن ابن عباس، وعن كعب الأحبار، ووهب بن منبه قالوا جميعًا: إن داود لما دخل عليه الملكان فقضى على نفسه، فتحولا في صورتيهما فعرجا وهما يقولان: قضى الرجل على نفسه، وعلم داود إنما عني به فخر ساجدًا أربعين يومًا، لا يرفع رأسه إلا لحاجة ولوقت صلاة مكتوبة، __________ (1) أخرجه الطبري: 23 / 150- 151 وعزاه السيوطي للحكيم الترمذي وابن أبي حاتم

 
68 -   37
الى احمد عن نبي الله

لك شرح الاية بسم الله الرحمان الرحيم {إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ} تفسير آية 38:23 الأية التاليةالأية السابقة الثامنة : قوله تعالى : " إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة " أي قال الملك الذي تكلم عن أوريا < إن هذا أخي > أي على ديني ، وأشار إلى المدعى عليه . وقيل : أخي أي صاحبي . < له تسع وتسعون نعجة > وقرأ الحسن : < تسع وتسعون نعجة > بفتح التاء فيهما وهي لغة شاذة ، وهي الصحيحة من قراءة حسن ، قاله النحاس : والعرب تكنى عن المرأة بالنعجة والشاة ، لما هي عليه من السكون والمعجزة وضعف الجانب . وقد يبنى عنها بالبقرة والحجرة والناقة ، لأن الكل مركوب . قال ابن عون : أنا أبوهن ثلاث هنه رابعة في البيت صغرا هنه ونعجتي خمساً توفيهنه ألا فتى سمح يغذيهنه طي النقا في الجوع يطوهنه ويل الرغيف ويله من هنه وقال عنترة : يا شاة ما قنص لمن حلت له حرمت علي وليتها لم تحرم فبعثت جاريتي فقلت لها اذهبي فتجسسي أخبارها لي واعلم قالت رأيت من الأعادي غرة والشاة ممكنة لمن هو مرتم فكأنما التفت بجيد جداية رشإ من الغزلان حر أرثم وقال آخر : فرميت غفلة عينه عن شاته فأصبت حب قلبها وطحالها وهذا من أحسن التعريض حيث كنى بالنعاج عن النساء . قال الحسين بن الفضل : هذا من الملكين تعريض وتنبيه كقولهم ضرب زيد عمرا ، وما كان ضرب ولا نعاج على التحقيق ، كأنه قال : نحن خصمان هذه حالنا . قال أبو جعفر النحاس : وأحسن ما قيل في هذا أن المعنى : يقول : خصمان بغى بعضنا على بعض على جهة المسألة ، كما تقول : رجل يقول لامرأته كذا ، ما يجب عليه ؟ قلت : وقد تأول المزني صاحب الشافعي هذه الآية ، " وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابن شهاب الذي خرجه الموطأ وغيره : هو لك يا عبد بن زمعة " على نحو هذا ، قال المزني يحتمل هذا الحديث عندي - والله أعلم - أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم أجاب عن المسألة فأعلمهم بالحكم أن هذا يكون إذا ادعى صاحب فراش وصاحب زنى ، لا أنه قبل على عتبة قول أخيه سعد ، ولا على زمعة قول إبنه إنه ولد زنى ، لأن كل واحد منهما أخبر عن غيره . وقد أجمع المسلمون أنه لا يقبل إقرار أحد على غيره . وقد ذكر الله سبحانه في كتابه مثل ذلك في قصة داود والملائكة ، إذ دخلوا عليه ففزع منهم ، قالوا لا تخف خصمان ولم يكونوا خصمين ، ولا كان لواحد منهم تسع وتسعون نعجة ، ولكنهم كلموه على المسألة ليعرف بها ما أرادوا تعريفه . فيحتمل أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم حكم في هذه القصة على المسألة ، وإن لم يكن أحد يؤنسني على هذا التأويل في الحديث ، فإنه عندي صحيح . والله أعلم . التاسعة : قال النحاس : وفي قراءة ابن مسعود < إن هذا أخي كان له تسع وتسعون نعجة انثى > و < كان > هنا مثل قوله عز وجل : " وكان الله غفورا رحيما " [ النساء : 96 ] فأما قوله : < أنثى > فهو تأكيد ، كما يقال : هو رجل ذكر وهو تأكيد . وقيل : لما كان يقال هذه مائة نعجة ، وإن كان فيها من الذكور شيء يسير ، جاز أن يقال : إنثى ليعلم أنه لا ذكر فيها . وفي التفسير له تسع وتسعون امرأة . قال ابن العربي : إن كان جميعهن أحراراً فذلك شرعه ، وإن كنا إماء فذلك شرعنا . والظاهر أن شرع ما تقدم قبلنا لم يكن محصوراً بعدد ، وإن كان الحصر في شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ، لضعف الأبدان وقلة الأعمار . وقال القشيري : ويجوز أن يقال : لم يكن لنا هذا العدد بعينه ، ولكن المقصود ضرب مثل ، كما تقول لو جئتني مائة مرة لم أقض حاجتك ، أي مراراً كثيرة . قال ابن العربي : قال بعض المفسرين : لم يكن لداود مائة امرأة ، وإنما ذكر التسعة والتسعين مثلاً ، المعنى هذا غني عن الزوجة وأنا مفتقر إليها . وهذا فاسد في وجهين : أحدهما : أن العدول عن الظاهر بغير دليل لا معنى له ، ولا دليل يدل على أن شرع من قبلنا كان مقصوراً من النساء على ما في شرعنا . الثاني : أنه روى البخاري وغيره أن سليمان قال : لأطوفن الليلة على مائة امرأة تلد كل امرأة غلاماً يقاتل في سبيل الله ونسي أن يقول إن شاء الله وهذا نص . العاشرة : قوله تعالى : " ولي نعجة واحدة " أي امرأة واحدة : " فقال أكفلنيها " أي أنزل لي عنها حتى أكفلها . وقال ابن عباس : اعطنيها . وعنه : تحول لي عنها . وقاله ابن مسعود . وقال أبو العالية : ضمها إليه حتى أكفلها . وقال ابن كيسان أجعلها كفلي ونصيبي . " وعزني في الخطاب " أي غلبني . قال الضحاك : إن تكلم كان أفصح مني ، وإن حارب كان أبطش مني . يقال : عزه يعزه < بضم العين في المستقبل > عزا غلبه . وفي المثل : من عز بز ، أي من غلب سلب . والاسم العزة وهي القوة والغلبة . قال الشاعر : قطاة عزها شرق فباتت تجاذبه وقد علق الجناح قرأ عبد الله بن مسعود وعبيد بن عمير : < وعازني في الخطاب > أي غالبني ، من المعازة وهي المغالبة ، عازه أي غالبه . قال ابن العربي فاختلف في سبب الغلبة ، فقيل : معناه غلبني ببيانه . وقيل : غلبني بسلطانه ، لأنه لما سأله لم يستطع خلافه . كان ببلادنا أمير يقال له : سير بن أبي بكر فكلمته في أن يسأل لي رجلاً حاجة ، فقال لي : أما علمت أن طلب السلطان من حاجة غصب لها . فقلت : أما إذا كان عدلاً فلا . فعجبت من عجمته وحفظه لما تمثل به وفطنته ، كما عجب من جوابي له واستغربه . الأية التاليةالأية السابقة واللـــــه اعلــــــم

 
69 -   kadouri

لاحولاوقوةإلابالله

 
70 -   laila
ihtarim tohtaram

ya jama3a walahi 3ib ohchoma hna hna kana9cho okantbadlo ara2 b3diyatna...kol wahd ora2y dyalo ila gal chi haja 3ib na9choha bmanti9 onhawlo ncharho lih machi nsta3mlo kalimat badi2a kono chwiya mthadrin...olah ihdina kamlin...hna rah ikhwa...

 
71 -   قيس
الى حسنة

أختي من فضلك عند ما تذكرين أو تكتبين محمد وتقصدين به رسول الله أتبعيها ب صلى الله عليه وسلم لأن البخيل هو من سمع محمد ولم يصلي عليه ،ويجب كتابة الكلمات كاملة لا يكتب(ص)وشكرا.

 
72 -  

لا حـــــــــول ولآ قــــــــــــوة إلآ باللـــــــــــــه

 
73 -   ismail
allaho akbar

لا إله إلا الله محمد رسول الله.

 
74 -  
يا عجب!!!

كنت انوي الرجوع إلى بلدي أعيش فيها شيخوختي. لالا هذا الحدث ارعبني و غير فكرتي.الاهي قبل دقائق استمعت إلى الاخبار. جاء فيها انه القي القبض على 18 رجل اشترو الجنس، اي زنوا، هدا في المنطقة التي ايش فيها من جنوب السويد، و العقاب كان سنة كاملة سجنا+ غرامة مالية و لا زال البحث عن مجموعة اخرى جاري. يا عجب!!!

 
75 -   asmar
hchoma

hchoma ohram 3likom 3lach rakom dad hassna hiya 3andha raey ontoma 3andkom raey jawbo 3ala a9al ghir 3la limatroh fta3li9 asi nas 3afakom 9ilo 3likom hassna wila kayan 3andkom chi jadid iwa hatoh obaraka man 9al o 9il moi asmar

 
76 -   mahmoud
الى حسنة الحقيرة

أنت لا تعرفين الا السب والشتم

 
77 -   hassna86

شكرا لك اخ اسمر على تدخلك .... لا داعى لان تدافع عنى بدون جدوى لاننى متاكدة ان لا احد سيسمعك بل اخاف ان تلقى نفس مصيرى فى الشتم والسب ...كن واثقا اننى اعتدت على ذالك ولم يعد كلامهم الساقط يعنينى على الاقل انا لم اشتم احدا ابدا واردد كلامى بانى اكتب وجهت نظرى فقط ولى معجبو الحال ميقرا تعليقاتى

 
78 -  

في الحقيقة حسنة دنست هاذ الموقع فهي تتكلم بلسان شيطان وتجدها دائما تدافع عن الفحشاء وقد سبق لها ان اقسمت على النها تطيح بالرجل في ضرف 5 دقائق وشيء طبيعي ان تدافع على ميدنها

 
79 -   أحمد
افرؤو قول الله تعلى

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16) إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ (17) مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18) وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ (19) وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ (20) وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ (21) لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ (22) وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ (23) أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (24) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ (25) الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ (26) قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (27) قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ (28) مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (29) يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (30) وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (31) هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ (32) مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ (33) ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (34) لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ (35)

 
80 -   بسس
الا

لاحول ولا قوة الى بالله،لا اعرف مذا سؤقول

 
81 -   الــهـــايـــم
al_walhan03@@hotmail.com الى الاخت حسن

السلام عليكم ,, والحمدلله على سلامة السيدة اولا ,,فالرجل الذي اغتصب السيده اكد انه لم يكون في حالته الطبيعيه. ثانيا,, الاخوه المغاربه والسعوديه اخوان ولايوجد فرق بين المغربي ولا السعودي وانا دائما اقراء ردودك الجيده والجميله واذا جائتك شتيمه او زم من ناقص فهذا دليل نجاحك فالشخص العاقل يمتلك نفسه عند الغضب ويرفع مستواه عن الاشخاص الاخرين ويكتفي بالصمت.

 
82 -   hassna86
الى الهايم

شكرا اخى الهايم وكن واثقا ان امثالك هم من لهم الفضل فى بقائى الى هذه اللحظة فى الموقع

 
83 -   aziza

انا عندي واحد الملاحظة هي ان البعض هنا و ليس الكل مغرضوش نه اعطي تعليقو على الموضوع ولكن باش اتبادل مصطلحات السب و الشتم يعني كل واحد كيعبر على المستوى ديالو بطريقتو و شكرا

 
84 -  

اقرؤو التعليق 77 ان صاحبتهو تدافع عن نفسها وكأنها مناظلة تدافع عن العجزة والمعوقين والأيتام . وفي الحقيقة هي لا تدافع الا على العاهرات ولى تتدخل الا في الأمور المتعلقة بالجنس

 
85 -   سوسو
malla hala!

malla hala! yeki laddarja essa9ta mte3 errjel? ya3tihim salba w nafia middinia mra 3morha 83 yigtasbouha ma39oul heda ma3adich tema kouf minrabbi voilà

 
86 -   sousou
malla

malla hala! yeki ma3adech temma kouf minrabbi illi 3malhel3amla sa9et voilà w mayehchimch en fin la hawla wa la 9oua w rabbi yahdi

 
87 -   هوهوز
حسبي الله ونعم الوكيل فية

حسبي الله ونعم الوكيل في هذا الرجل وعقابة عن قريب من عند الله اذا لم يكن فية سوف يكون في احد من اولادة أو زوجتة ما ذنبها هذة العجوز انها وصلت الي ارزل العمر لماذا يحدث لها ما حدث

 
88 -  

اكيد هذه العجوز ارتاحة للشغله وين لاكيه شاب يريحه بهذا العمر

 
89 -   najib
whats the fuck

hchoma 3ib o 3ar wach ma3ando mou ola khtou 3la 9late lbnate had khassou rajm hta lmoute ola il 3dam chn9a ama al malaa wachokran je suis desole si je suis tres agressif dans mes commentaires mais nous sommes des etres humaines je crois .

 
90 -   muslim
la lilonf dida annisae

makanh 3lih ythajam 3lihga bhadik tarika kan 3lih y3tiha n1000dhj wtkhalih ydire ma bgha

 
91 -   ahmed matador
constantine

راح أضمير

 
92 -   sara
laylat

walahi 7aram mabtistahil chofol3amla soda 7asbiya lah wni3malwakil

 
93 -   yassine
albank acharbi

لا حولةولاقوةإلابالله اللعضيم

 
94 -  

وآآآآآآآآآآآآآآآو

 
95 -   هشام كراطة
قنيطر

حيون بل احو افدل

 
96 -  

أنا بعد ثنشوف بالي هذا الحيون المتوحش خاصو أقص عقوبة اتدفن وهو عايش لي أن بحال هدو قليلن احترم مخصهمش اعيشو مرأة مسكينة محتاج لي اعونها ماشي لي اتكرفس عليها باليد مكيسواش حقير بيما من كل كليمة نسي بأن هناك حساب ينتظره فالخرة لا اله الا الله محمد رسول الله شكرن

 
97 -  

حسبي الله ونعم الوكيل

 
98 -   sousou
wahche

حسبي

 
99 -   محمد
عجيب

حق لا اعرف اذا كان هناك بشر قادر على فعل هذا كنت اشاهد في الوثائق فقط عن شخص يختصب النساء العجائر حتى اصبح ذلك في بلدي اعتقد ان يجب وضع حد لهذا لقد اصبح المغرب قبلة الاولى لسياحة الجنسية وتجارة الجنسية بالاطفال عيب حق كيف كان المغرب الاول في الجامعات ودولة هزمت اسبانيا وبريطانا في الماضي قبلة للجنس

 
100 -   ghizlane
iktisab

حسبىالله لاقوةإلابله

 

إضافة تعليق

اسم كاتب التعليق

عنوان التعليق

بريد الكتروني

الدولة

التعليق





Copyright 2009 : alkhabar.tv